作者：大连理工大学中文系副教授 蒋书丽
尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中写道：“人类无声无息地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至心甘情愿，其结果是我们成为娱乐至死的物种。”电影《楚门的世界》既是对《娱乐至死》的一种影像阐释，更是对当下娱乐时代的预言。这部上映于上世纪末的电影，今天看来，或许能够给人更深刻的体验。
《楚门的世界》电影海报
电影的开头非常沉闷无聊，普通的居民和寻常的日子，日常的街景和简单的交流，这一切构成了一幅最“真实”不过的生活场景。而随着真相被一层层揭开，随之带给观众一些列的震撼。掀开日常生活的面具，露出了残酷的真相，原来表面娱乐的背后隐含着巨大的人生悲剧。
电影的悲剧性主要体现在两个人物身上，其一是主人公楚门。主演金凯瑞以充满喜感的表情和肢体语言将楚门的悲剧性一面表现得淋漓尽致。最初出现在观众面前的楚门是幸福、快乐的，他心中惦念的就是到斐济旅行，以及对施维亚的痴情。不幸的是，即便如此深藏于内心的秘密，也被赤裸裸地暴露于摄像头下，以及千千万万的观众面前。直到一天，由于工作人员的失误，才使得楚门发现自己被监控了。
于是他开始寻找生活里的蛛丝马迹，原来在他生活的世界里，妻子是假的，挚友是假的，母亲也是假的，而那个溺亡海中，给他的童年留下巨大心理阴影的父亲竟然出现在了街头……他仿佛被一张巨大的网罩住了，而这个叫做桃源岛的地方，不过是一个巨大的摄影棚。
《楚门的世界》剧照
原来，楚门是一档“真人秀”的主人公，他身边所有的事情都是虚假的，他的亲人和朋友都是演员，对此，他自己却一无所知。他的人生和生活，不仅是被“选中”和设计好的，还被直播在千千万万个观众面前，没有丝毫隐私可言。按照真人秀导演克里斯托弗的说法，外面的世界充满了谎言，但却是真实的。
影片中另一个悲剧性人物，便是“真人秀”导演和制片人克里斯托弗。戴着贝雷帽和眼镜的克里斯托弗看上去儒雅、睿智，然而为了保住节目，他不得不暴露残酷、冷血的一面。为了阻止楚门离开，在“狂风巨浪”那场戏里他完全不顾楚门的死活，将风浪操控到最高级别，令所有工作人员瞠目结舌。这是一个真正混淆了真实和虚假的人物，一个为了收视率而丧失道德底线的电视节目制作人。
不知不觉中，电视已经成为这些观众生活中的主宰，工作中离不开电视，吃饭时离不开电视，洗澡时也离不开电视，就如同今天的人们离不开手机一样。尼尔·波兹曼曾说过这样一句话，“娱乐是电视上所有话语的超意识形态。不管是什么内容，也不管采取什么视角，电视上的一切都是为了给我们提供娱乐。”只是波兹曼没有想到，二十多年后，电视的娱乐性早已蔓延到了移动互联网时代，手机的娱乐功能变得更加强大，人人都有了可以做克里斯托弗的机会。
人都会本能地追求快乐。然而，把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，就是一种罪过。不幸的是，电影中无论是节目制作人员还是观众，都没有认识到，他们的行为对楚门产生了巨大的伤害。当观众为楚门逃出那扇门而大声欢呼时，或许他们也没有意识到，正是由于他们热衷于围观、窥视别人的生活，才导致了“真人秀”节目的大行其道。
《楚门的世界》是对现代传媒的反思。在真人秀大行其道的今天，影片的意义变得更加丰富了。电视机、电脑、手机，就像一面面镜子，只有窥视他人的生活，才能发现自己的生活，这是属于人类的悲哀。尽管早在一百多年前鲁迅先生就对看客心理做过尖锐地批判，但一百年后的今天，不仅看客人数以亿万计，被看者更是争先恐后投身其中，或许，这才是值得现代人思考的地方。（蒋书丽）
来源： 光明网-文艺评论频道
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