物极必反的观念是道家对宇宙间物质、能量变化规律的总结，在黄老学说中，一脉相承。也是中医阴阳学说的对立统一变化的主要内容。老子在《道德经》中就说过：“曲则全，枉则直，洼则盈，弊则新，少则得，多则惑。”“福兮祸所寄,祸兮福之倚”。物极必反一词具体出现在战国时期道家鹖冠子的同名著作《环流》篇中。文章以北斗环绕北极星周而复始运行，人间四季随之变化立论，得出“物极则反，谓之环流”的结论。
人有血肉之躯，呼吸、运动、神志赖以生存。人生也不能逃脱这一规律，要经历一个生、长、壮、老、已的过程。外因导致的形体毁伤，大至殒命，小到折寿，显而易见。内在的物质基础精血的损耗，才是影响人的健康长寿的主要因素。养生的秘诀不过就是保精持满，不要过早、过度消耗精气，尽量晚一些触碰那个极限和极点罢了。说白了很简单，其实又有多少人能做到呢？
道家和中医精气神学说指出，生命的根本在于先天之精。先天之精源于父母，成于幼年，天天消耗，不能再补。如果元精可以补的话，天下就有不死的人了。所以切莫相信什么补精血、补元气的鬼话。能恰当使用，节约使用就不错了。
一份元精，化生元气，用来消化饮食，化生气、血、津液，促进自身的生长发育。我们消化食物的同时，食物也在消耗我们自己。一旦精气耗尽，纵然有千般美食珍馐也无济于事。所以古人有人生一世，饭有定量一说。吃得多，死的早。慢慢吃，悠悠活。善于养生者，不暴饮，不暴食。食则七八分饱，不使突破极限。善于养生者，不以胃肠热冷食、熟生物。不追求山珍海味，因为甘脆肥浓是腐肠之药，徒然过度消耗元气罢了。很多人目前吃饭早已不是为了充饥解饿，而是变成了应酬交际、满足心理需要。没见素食的人营养不良，更多的倒是饮食过度，肠肥脑满的人纷纷倒下。
饮食之中，集可爱与可恨于一身的莫过于酒。无酒不成席，有了酒就有了喜庆欢乐的气氛。但是一旦喝开了，拘谨的变得豪放，谦卑的也变得昂扬，几杯下肚，不用人劝，自己就开始找酒了。最终鲜有不烂醉倒地的。辛弃疾曾经下决心把酒戒掉，他写了一首词《沁园春》，题记是：“将止酒，戒酒杯使勿近”。词中提到刘伶喝得“醉后何妨死便埋”。自己也“甚长年抱渴，咽如焦釜；于今喜睡，气似奔雷。”于是感慨“物无美恶，过则为灾”。饮酒过度，伤害自身不说，还会贻害子孙。陶渊明“性嗜酒，期必醉。”他又五个儿子，个个智力低下，早年他还怨天尤人；“天运荀如此，且进杯中物。” 到了晚年时，才觉察到儿子的平庸无能，是自己长期酗酒所造成的。他后悔莫及地写道：“后代之鲁钝，盖缘于怀中物所贻害”，“但恨多谬误，君当恕醉人”。元代名医忽思慧曾在《饮膳正要》中曰：“少饮为佳，多饮伤神损寿，易人本性，其毒甚也。饮酒过量，丧生之源。”
一份元精，用来促进生长发育、化生生殖之精，繁育后代。按照自然规律，女子七岁，齿更发长；十四岁天癸至，月经来潮。而现代社会，无良商家在食品中添加激素，如同加春药刺激人体过早发育，早早漏精，小女孩10岁左右就早早来了月经。加上不良的生活习惯，小孩子夜夜加班写作业，光照加长，睡眠不足。再加上电视、杂志，周围环境情色刺激，使得小孩子过早懂事，小小年纪，便失童贞，衣着谈吐，一如少妇。身心早熟，戕害更深。
女子自然规律到了49岁，天癸竭，本应月经干净，存留精血，颐养天年。但是上世纪开始盛行的雌激素疗法，让妇女绝经后不断出血，还美名气曰消除更年期反应，保持骨钙。其实是透支精血，挖得心头肉，疗却眼前疮。直到最近揭露出严重得副作用，诱发乳腺癌，导致瘀血凝结才算罢了。
道法自然，顺应自然。性欲食欲本是自然天性，不可禁欲也不能纵欲。人们经历了文革的禁欲年代，一下子又矫枉过正跳进了纵欲时代。情人、二奶、小姐、一夜情一下子蔓延开来。数千年前《黄帝内经》就警示过人们：“今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。”返观灯红酒绿、莺歌燕舞、夜以继日的人们，让人惊诧于古人的智慧。
在中国社会中，历代皇帝有确切生卒年月可考者共有209人，平均寿命仅为39.2岁。贵为天子，万人之上，本应健康长寿才对。殊不知物极必反，锦衣玉食、恣情纵欲反而成了过度消耗生命的条件。
改革开放的初期，深圳领全国风气之先，提出了许多发聩振聋的口号，比如“时间就是金钱，效率就是生命。”但是也有一句口号令人反感：“白天拼命工作，晚上拼命娱乐。”按照自然规律，除非是打了兴奋剂。如果白天真的拼命工作的话，晚上肯定就会累得瘫倒昏睡；如果晚上拼命娱乐的话，那么白天就会打盹犯困。白天晚上都拼命的人，能有几条命？时过境迁，当时提出和实践这个口号的人不知在哪里？我只是看到新闻中不断出现的科学家、知识分子、IT人士、商业精英、娱乐明星英年早逝的消息，血肉之躯，变为异物，不亦悲夫？
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