理解名人名言最忌断章取义，尤其是孔子这样影响力巨大的世界级名人，最是容易被别有用心的人刻意断章取义以达成自己的目的。对于名言警句，我们应该结合上下文以及作者的主旨思想来理解。
这句话出自《论语·卫灵公》：
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
翻译成现代文就是：
子贡问孔子：“有没有一个字是可以让人终其一生都去践行的？”
孔子回答道：“那可能是‘恕’字。自己所不愿意做的事情，不要强加给别人。”
我们可以看到，“己所不欲，勿施于人”这句话是对“恕”字的解释，而“恕”字又是孔子对于值得终身去践行的一个字的看法。“恕”即是宽容，也既是说，孔子认为宽容是值得一个人一生都去践行的，这难道有错吗？这恰恰体现了孔子一贯以来的“仁者爱人”、“推己及人”的仁爱思想。
从这个意义上来讲，“恕”字，只是从另一个角度，对“仁”、“爱”进行的阐释，正体现了孔子仁学思想的原创性、系统性和一贯性。而“己所不欲，勿施于人”，只是孔子用来阐述“仁爱”思想值得一个人终身去践行，这难道不对吗？
不要为了反对而反对。在这里必须要说明的一点是，“己所不欲，勿施于人”绝不等同于“己所欲就要施于人”，有人利用后者去反驳前者属于典型的诡辩，属于自己没有弄清逻辑关系。这种诡辩就好比是，孔子说“世界不是黑的”，然后他们就觉得孔子的意思是“世界是白的”，进而通过论证“世界不是白的”，来证明孔子是错误的。
可是，这个世界并不是非黑即白啊。
孔子也仅仅是告诉我们，自己所“不欲”的，或者说“厌恶”的，不要强加给别人；仅仅是告诉我们，宽恕、仁爱、同理心，这些值得每个人用一生去追求、去践行。
有些人打着“对中国传统文化要取其精华，弃其糟粕”的旗号，实际上做的却是“把所有中国传统文化都列为糟粕”的勾当。因此，只要是中国的传统文化，他们通通要反对，通通要论证其“糟粕性”。
可是，“己所不欲，勿施于人”的仁爱思想，恰恰是中国传统文化的精华啊，恰恰是中国文化区别于西方掠夺文化的最显著特征，恰恰是我们现在努力在国际上发出区别于西方的声音、寻求构建人类命运共同体背后的文化支撑。
“己所不欲，勿施于人”在当前时代的应用价值。“己所不欲，勿施于人”其实恰恰体现了当前时代最普遍的互联网思维：研究用户“痛点”、注重用户体验、以同理心推己及人、建立人际及人机交互。
一个人看待事情的角度不同，那么得出的思考结果往往也大不一样。同样是对一件事的“不欲”，如果你只看到自己的痛苦而不能推己及人，那么你只会加深对于这种“不欲”的怨念而无其它益处；而如果你看到自己的“不欲”，然后能够以同理心推己及人，那么你可能会看到这种“痛点”背后所蕴含的商机。这其实就是普通人和互联网商业大佬思考方式的最大不同。
为什么几乎所有的互联网大佬都同时是一名产品经理？因为他们必须知道自己产品拥有怎样的用户体验，必须知道有哪些是“己所不欲”的，然后“勿施于人”赶紧改掉，否则用户的流失只是时间问题。
“己所不欲，勿施于人”正是每一位产品经理、每一位互联网从业者都应该有的思维。
马云当初刚开始创业时，万分艰难，屡屡失败。如果他没有推己及人的同理心，那么他就只会看到创业艰难，而不会喊出“让天下没有难做的生意”的口号。
雷军为什么创办小米？因为十年前一部摩托罗拉的翻盖非智能手机就能卖到几千块，注意那是十年前的几千块，而智能手机就更不用提了，普通人根本消费不起。雷军看到了这种痛点，然后喊出了“让每个人都能够享受科技的乐趣”的口号。这些年来，不管外界对于小米的评价如何参差不齐，但是每个普通人确实都买得起智能手机了，这就是小米为何能成为世界500强的原因。
因此，“己所不欲，勿施于人”不应该成为我们争论其对错的原因，而应该成为我们自己的一种思维，把这种思维应用于当前的时代，实现自己的价值。
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