前两天在某视频平台刷视频的时候看到某个视频中有这么一句话：“没有唢呐吹不走的人，没有管子‘勾’不走的魂”。当我看到这句话后着实是思索了良久，但还是没有思索出这句话的意思来，于是，只好向一位老农进行了请教。老农告诉我说，这句话的意思是这样的：
唢呐是我国民族吹管乐器中的一种，它是由波斯或阿拉伯人发明的，在公元3世纪的时候，才传入我国民间。
唢呐的音色非常明亮，而且，音量很大，由于唢呐的上端装有一个带哨子的铜管，下端套着一个碗型的铜制喇叭口，因此，在一些地区将唢呐称为“喇叭”；在广东地区，唢呐被称为嘀嗒；而在台湾地区，唢呐被称为鼓吹。
我国真正有唢呐记载的是在明代。在明代的史籍中，戚继光曾在军中推广使用过唢呐，并将唢呐用于军乐的演奏。而到了后来，唢呐便在军乐中被禁止使用了。
那么，究竟是什么原因而导致唢呐在军乐中被禁止使用了呢？
由于唢呐发音开朗豪放，高亢嘹亮，刚中有柔，柔中有刚，音域宽广，再加上当时的作曲人不多，所能够写出的曲子多为哀伤的曲调，从而导致唢呐有了“伤情乐器”的代称，如果将唢呐经常在军乐中使用，容易使军士们感到悲伤，进而涣散军心。因此，唢呐便淡出了军乐当中。
明代王磐的《朝天子·咏喇叭》中有这样一段对唢呐的描述：
喇叭，唢呐，曲儿小，腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬身价。军听了军愁，民听了民怕，哪里去辨什么真与假?眼见得吹翻了这家，吹伤了那家，只吹得水尽鹅飞罢。
由此就可以看出唢呐在军乐中被禁止使用的原因。
在民间，唢呐经常出现在鼓乐队中，而鼓乐队的身影则常在葬礼上出现，在葬礼上出现的鼓乐队常常利用唢呐吹奏出一些非常哀伤的曲子，用以渲染悲伤的气氛。因此，民间便有了“没有唢呐吹不走的人”的说法。当然，这种说法有些夸张，因为唢呐也能够吹出一些诸如《百鸟朝凤》之类的欢快曲子，所以，这种说法不完全正确。
管子，乐器的名称，是一种吹管乐器，起源于伊朗，在西汉时期传入我国的新疆一带，后来，传入中原一带。
管子的音量与唢呐一样，都是比较大的，而且，音色高亢明亮、粗犷质朴，富有非常强烈的乡土气息。同时，管子的演奏技巧也非常丰富，能够演奏出颤音、滑音、溜音、吐音、花舌音、打音、跨音、涮音和齿音等。
管子在古代的时候被称为筚篥、觱篥、笳管，经常在葬礼上演奏，因此，《旧唐书·音乐志》中称：“筚篥，本名悲篥，出于胡中，其声悲”。由此可见，管子在古代的时候也被当成一种“悲伤的乐器”使用。
既然管子经常在葬礼上演奏，同时，管子又能够吹出比较悲伤的音乐，因此，民间便有了“没有管子‘勾’不走的魂”的说法。当然，这种说法也和唢呐一样有些夸张，因为，管子也同样能够吹奏出《万年欢》等比较欢快的音乐来，所以，这种说法是不太正确的。
听了老农的解释后，我总算是弄明白了“没有唢呐吹不走的人，没有管子‘勾’不走的魂”这种说法所要表达的意思了。同时，我也觉得这种说法有些片面，是不完全正确的。
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