“琼海万泉河嘉积水电站旁有座奇特的妈祖庙，那儿景色很美。”这天，我忙完博鳌项目，正准备回海口的时候，琼海朋友跟我说道。他真是十分了解热衷海南传统文化的我，一句话就把我带到了这座万泉河畔的“妈祖庙”。
当我抵达景色优美的万泉河畔后，发现了一座红砖外墙、金色屋檐的新式神庙。尚未到早上9点，前来上香祈福的人们络绎不绝，有老人，有年轻人，也有父母带着孩子。第一眼就让人感到古庙的神奇，让我情不自禁地去探寻这里的一切。
我留意到这座神庙供奉的不仅是一位神灵，而且是多位神灵，不仅如此门外还有一座小庙，供奉着福德公，也就是土地爷。然而，让我最大感意外的却是庙前牌匾刻的竟然是“南天圣娘庙”，而非朋友说的“妈祖庙”。
在沉思片刻后，我想这个名唤“南天圣娘”的神灵，极有可能是“水尾圣娘”的另一种称呼。她是一位大名鼎鼎的海南本土神灵，也是跟“妈祖”也有着千丝万缕关系的海洋女神。
只是水尾圣娘的形象与妈祖不同，妈祖源于历史上真实人物，属于历史人物的神化，而水尾圣娘则是发源于海南文昌东郊的本土自然神灵。
据清康熙《文昌县志》载：“清澜水尾庙，即祀南天夫人。明正德年间，有石炉飞来水尾地方，因建庙焉。英显特异。又庙滨海港，当往来之冲，祈祷立应，血食不衰。每十月十五军期，四方杂集，殊称盛会”。
大概意思就是说，在明朝正德年间，有个石炉飞到了文昌清澜（今文昌市东郊镇境内），人们因此建庙祭祀，也就是海南历史上第一座南天夫人（即水尾圣娘）庙的由来。至今，在当地渔民中流传着很多关于水尾圣娘的美丽传说。
明朝嘉庆年间，嘉庆皇帝将南天夫人赐封为“南天闪电感应火雷水尾圣娘”。从此，水尾圣娘声名远扬，海南东北部很多地方，乃至海外琼籍华人聚居地，都有修建神庙来供奉“南天闪电感应火雷水尾圣娘”。
回顾完水尾圣娘的故事后，我发现仅从称号来看，水尾圣娘有些像传统神话的电神、雷神。但从史料记载及神话传说来看，她与渔民的生活息息相关，并且在实际信仰里，她在海南大部分地区充当的是渔民保护神，相当于妈祖信仰在海南本土化形象。
上香的人们都说这座“南天圣娘庙”最初是由从大陆渡海来做买卖的船老大修建的“妈祖庙”，而且供奉的神灵不止一个。由于水尾圣娘被奉为海南人的乡土神，被渔民视为守护神，更多时候与妈祖、观音、关公、108兄弟公作为共祀神，或作为妈祖的副祀神。所以我基本上可以确定此处供奉的既有“妈祖”，又有“水尾圣娘”，还有一众保境安民的神灵们。
人们还跟我说道，在这里上香讲究一番规矩。每次上香需拿足21柱香一起点燃，在上香时，根据祭拜对象的不同，插上不同数量的香。但是特别要注意的是插香的地点也有讲究，不仅在庙内神像前，而且庙外的敬天香处也有，就连一旁的福德祠也不例外。
千年移民千年神，对众神的信仰与敬畏，既是海南人期盼美好生活的外在需求，也是对祖先生活风俗的内在传承。
如今，越来越多的人走进了庙宇，不仅有本地人，还有外地人，大家纷纷前来求子、求平安、求姻缘、求福运，这里早已不再单纯是福佑渔民平安归航的庙宇，而是一座供奉着人们心底神灵的庙宇。
或许可以这么说，这座神庙虽取名南天圣娘庙，但供奉的不仅是水尾圣娘一位神灵。究竟供奉哪一位神灵，在许多人心里也许渐渐变得不再是那么的重要。走过了无数个春秋，依然香火绵延，至少也说明了“南天圣娘庙”在人们心目中的地位，更是反映出一种根植于人们心中最朴实无华的民间信仰。
这，难道不是我们海南人独特的人文特征之所在吗？
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