按语:文化监理是臻谛书院®山长、跨界创意师黄胤然首倡的文化理念。包括文字监理、文案监理、文创监理、文明监理等。本文章摘录自中国首部文化监理书《文化监理优化与创意》。

索达吉堪布 人生格言(索达吉堪布苦才是人生畅销书里的逻辑内伤)(1)

索达吉堪布畅销书《苦才是人生》里一处逻辑纰漏——编辑是校对不出的,只有专业的文化监理才能发现。

索达吉堪布是我非常尊敬的佛学老师,2015年9月去五明佛学院朝觐时,一个汉族小喇嘛送给我堪布写的一本非常好的书:《苦才是人生——索达吉堪布教你守住》。

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索达吉堪布 人生格言(索达吉堪布苦才是人生畅销书里的逻辑内伤)(3)

读到其中第一章第二节故事时,作为文化监理师的我由于职业敏感,监理出了编辑们发现不了的一处文理内伤,现全文抄录如下:

“从前,有个商人娶了四个妻子:四夫人最得丈夫宠爱,丈夫对她言听计从;三夫人是经过一番辛苦追求才得到的,所以丈夫常带在身边,甜言蜜语;二夫人与丈夫天天见面,犹如一个推心置腹的朋友;大夫人像个女仆,毫无怨言地任由使唤,但在丈夫心目中没有地位。

“一天,丈夫要远行,问四个妻子谁愿意跟他去。

“四夫人说:‘不论你怎么疼我,我都不想陪你去。’

“三夫人说:‘连你最爱的四夫人都不愿去,我为什么陪你去?’

“二夫人说:‘我可以送你到城外,但不想陪你去那么远的地方。’

“只有大夫人说:‘不管你去哪里、走多远,我都会陪着你!’

“这个故事是什么意思呢?其实,最宠爱的四夫人,代表我们的‘身体’。人活着的时候,对这个身体最为重视,可是死了以后,它却没有办法跟随自己。

“三夫人代表我们的‘财富’,不论多么辛苦积累起来,死时都不能带走一分一厘。

“二夫人代表世间的‘亲友’,他们最多在我们死时哭泣,把我们的尸体掩埋。

“大夫人则代表我们的‘心’,它和我们的关系最密切,但也最容易被忽略,反而将精力全部投注于身外之物上。”[1]

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纰漏在哪里呢?就在最后一句“身外之物”的“身”字上了。因为上文已用“四夫人”来比喻身体了,既然在此文中“身”已有所指,而这一句所想表达的原意是:我们应该照顾和我们最亲密的“大夫人——心”,而不是“二夫人——亲友”“三夫人——财富”“四夫人——身体”等。用“身外之物”,意思就变成了舍去二夫人、三夫人,而保全“大夫人——心”和“四夫人——身”——如果认为“心”在“身”内;或者变成了只保留“四夫人——身”,而舍弃其他三个夫人——如果认为“心”在“身”外。而无论哪种,便都与堪布原意相左了。

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身外之物”是一句专有的成语,正因如此,表面上看没有错别字,所以编辑的职能和水平是检查不出来的。这个例子也再一次说明,笔者所倡导的“文字艺术监理”“文创监理”“文化监理”的系列概念,和大家所理解的编辑校对,不是一个层级的概念。对文字、文案内伤的发现、甄别、监理远远超出编辑的水准、级别和职责了。这也就是为什么CCTV-9频道以及农夫山泉的广告语,即使经过广告公司精英团队几十、上百轮的反复策划创意,以及甲乙双方各级总监和领导们的层层审核,但依然还是被监理出有内伤的缘由,所以也只有文创监理师文化监理师才能把这些深藏不露的内伤监理、挖掘出来。

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优化方案:根据上下文的逻辑就自然可以得出,此处的“身”应该改为“心”,即“心外之物”或“‘心’外之物”。虽然“心外之物”不是一个固定用词,是组合用语,但在此处根据上下文的关系,逻辑通顺,没有问题,不算语病。当然用“‘心’外之物”更好。

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总结

既然是语言文字,既然是文创产品,既然是文化项目,既然要公开传播,除了要保证过去我们总是过分强调的商业目的、商业质量外,现在也要平衡地兼顾一定的文化目的、文化质量。长远而辩证地看,好的文化质量必然会越来越提高你所诉求的商业质量;经过监理及优化后的文化创意,也必然会更加促进你原始的商业目的,更有效地传播你相关政府及企业的品牌和文化。

其实所有要公开传播的文字、文案,所有要进入公共空间的文化产品和服务,本来就连带有一定的社会文化责任(文责)和一定的社会艺术责任(艺责)。而这部分无论是作为委托方的甲方客户,还是作为承接方的文创单位,在现实当中不是忽视了,就是重视不够。或者更多的情况,是没有合格、专业的文化艺术质量监理的能力。

这样就需要具有一定的艺术能力和文化资格的第三方独立的文创监理师、文化监理师或文化监理机构,进行公平、公正和专业的文字监理、文创监理、文化监理;后续亦需要第三方独立的文创优化师、文化优化师或文化优化机构,进行有效、到位的文字优化、文创优化、文化优化。也只有它们才能有效消除你文创、文化中更难以发现的内伤和高级错误。

无论主观认识上还是客观需要上,都应该为文创、文化项目的准确达意程度进行监理和优化,为其所应尽的社会文责、艺责进行监理和优化,为其所应具备的艺术品位层级进行监理和优化。一句话,监理和优化的结果,就是要使得这类文创和文化产品与服务能准确、规范而艺术地实现或达到两种目的:商业市场目的、社会文化目的。

[1] 《苦才是人生——索达吉堪布教你守住》,索达吉堪布,甘肃人民美术出版社,2012年,第17页。

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跨界创意师、文化监理人、臻谛书院®山长黄胤然


作者简介:黄胤然(huangyinran001,文化监理人、跨界创意师;首部文化监理书《文化监理、优化与创意》、《中土列仙传:隐者无敌》电影剧本作者;诗装汉服国家专利发明人(ZL201630111436.8)。

双章书法、胤然体歌词、诗装汉服、写意音乐剧,文化监理、文创监理&优化、文字监理&优化等文化概念首倡者。

时任苏州鹿山书院、臻谛书院®院长、《境界》杂志主编、媒体专栏作家,中国诗歌学会、中国音乐著作权协会、欧美同学会会员,惠风诗社首任社长。

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