古人云：“君子常过，小人无错。”
君子之所以为君子，就是因为他们虚怀若谷，以人为镜，不断地发现自己的错误，修正自己的错误；
小人则不然。在他们心里，全无道义、原则之概念，只看到了利益。
有利益，他们没有错，也会认错；没有利益，即使错了，他们也会假装不知道。
有一个词，叫“闻过则喜。”
就是说：听到别人指出了自己的过错，很开心。
这就让我们不解了。
在我们看来，被别人指出错误，是一件很难堪、很丢脸的事情，怎么会开心呢？
这就是君子与普通人的差别了。
君子虽然德行完备，但是，他们却有一颗虚怀若谷的心。
什么意思呢？
就是说，在他们看来，自己是不够完善的，是永远有进步的空间的。
所以，他们“吾日三省吾身”，来不断地发现自己的不足。
这时候，如果有人，能够指出他们的错误，那么，不就减少了他们“反省自己”的时间了吗？
不就是让他们有机会更加完善自己吗？
能够让自己更加完善，他们怎么会不开心呢？
子贡说：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
就是说：“君子的过错，如同日食月食一般。犯了错，不会隐藏，人人都能看得见；改正了错误，人们都会仰望他。”
君子光明磊落，有错不会“避讳”，勇于认错，也勇于改错，所以，他们的修养，越来越高。
如果有人，指出小人的错误，他们会如何面对呢？
他们或者为自己找各种借口，把自己的“过错”合理化，丝毫没有愧疚之意。
虽然不占理，但是他们的气势很足。他们把自己犯错的原因，全部归结为外界因素，不愿反省，更不愿去及时改正错误；
或者他们完全不认为是自己的错，反而把错误推给，指出他们错误的人。说提问题的人事儿多，说他们不够大度。
有人说：“他们虽然不善于解决问题，但是，他们最擅长的是解决提出问题的人。”
说的便是此类人。
这类人，认为不认错，甚至倒打一耙，就可以掩盖自己所犯的错了。
其实，这只不过会“欲盖弥彰”罢了。
真相与公理，虽然会迟到，但是，终将会到来。到那时，即使想要认错，他们也没有机会了。
用“纸包火”，最终烧毁的，终将是颠倒黑白、倒打一耙之徒。
有人说：“不与小人争对错，那不是在纵容他吗？”
事实上，与小人争对错，往往是一场徒劳。
一个人，如果放弃了心中的底线与良知，那么，这样的人，还能够与他们辩论是非吗？
与他们辩论是非的结果，有两种，输或者赢。
如果他们通过偷换概念，诡辩的方式，来颠倒黑白，让我们败下阵来，那么，他们便会更加猖狂，肆无忌惮的作恶；
如果我们通论辩论，证明了他们的错误，让他们理亏，那么，他们便会恬不知耻地来一句：我知道错了，但是，我就爱这么做。
以后，他们便完全“不要脸了”，更加无所顾忌了。
如此结果，我们又当如何呢？
所以，这种无底线、无良知的人，不能用道理来说服，能够让他们改变的，唯有利益与惩罚。
当他们利益当前，或者受到了惩罚，那么，即使不用“教育”，他们也自然就学会了“做人”。
当然，这个做人，还是需要打引号的。
有良知的人，可以通过教育，来让他们向善；而无良知、无底线的人，就只能通过“惩罚”，来让他们“向善”了。
虽然这“善”，他们只是“被逼无奈”，是“假善”，但是，朽木不可雕也，也是无能为力之事了。
,
