每逢中秋节到来，人们几乎都有吃月饼放孔明灯等风俗习惯，文人们更热衷饮酒赏月读诗。这个时候，苏东坡的“明月几时有，把酒问青天”和张九龄的“海上生明月，天涯共此时”，就成了人们喜欢吟诵的诗句。
虽然苏东坡和张九龄这两首诗是描写中秋月亮的经典之作，使用频率很高，但是论起描写月亮诗歌的数量和质量来，还只有李白可称为月亮之王。
在李白留存下来的诗歌中，就有三百多首是写到月亮的。甚至传说李白的出生和去世都与星月有关。相传李白的母亲怀孕时梦见太白金星，在当涂去世时又是酒后捞月。
可以说李白的一生，时刻都在写月亮。顺意时写，落魄时也写，他还赋予了月亮很多好听的名字。例如下面《古朗月行》诗中的“白玉盘”“瑶台镜”，还有“圆影”和“阴精”等就是。
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
李白游历名山大川，思乡怀亲，广泛结交诗朋酒友。他一生都在怀念故乡峨眉山的月亮。李白是四川江油人，下面这首诗就是他二十六岁告别家乡时写的。
《峨眉山月歌》
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州
诗歌借月亮写家乡峨眉山的美好景色，还表达出对朋友的深情厚谊。诗的绝妙之处还在于，短短四句二十八个字，却嵌入峨眉山、平羌江、清溪、三峡和渝州五个地名，而且读来朗朗上口，不露斧凿之痕。
当然杜甫的《闻官军收河南河北》也有“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”的句式，两句诗用了四个地名，是流水对的极品。但是从全诗来看，这毕竟是七律的篇幅。
李白对峨眉山的月亮从来都没有忘记。后来在流放夜郎遇赦途经江夏时，遇到来自故乡的僧人，他还追忆起家乡的峨眉山月，下面就是《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》的前四句。
我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉
月出峨眉照沧海，与人万里长相随
黄鹤楼前月华白，此中忽见峨眉客
峨眉山月还送君，风吹西到长安陌
李白写月亮最通俗最普及的一首应该是算《静夜思》了，连三岁小孩子都会背诵，恐怕没有儿童诗歌读本不选它的。这首诗把月光比喻成“地上霜”，表达了诗人异乡漂泊的乡愁。
《静夜思》
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
李白“五岁诵六甲，十岁观百家”，自幼就有着崇高的追求。他的理想并不在诗歌上，和其他文人士大夫一样，总是期盼在仕途上有所建树。因此当唐玄宗向他发出召唤时，他便慷慨激昂地说，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。
李白以大鹏鸟自居，他曾经在诗歌中写道，“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水”。这种雄心大志在他的《宣州谢朓楼饯别校书叔云》一诗中也有所表述。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟
李白在担任翰林供奉期间，因为刚正不阿的性格得罪了高力士和杨贵妃等权贵，最后唐玄宗不得不赐金放还。李白写这首诗，正是表现了他那种豪放不羁的性格。
虽然心里有烦恼忧愁，但仍然是“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”。诗人想借着酒兴乘风飞天去拥抱明月，这正是他对人生理想境界的不懈追求。
可以说李白一生求仙问道也好，借酒浇愁也好，但是他从来没有真正地出世过，而是在疗伤舔舐自己的伤口后，又继续顽强地奋斗着。下面这首《月下独酌》（节选）诗就是最好的例子。
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
李白受到打击孤独寂寞的时候，诗酒月光就是他的精神寄托。他一个人举杯邀明月，和月亮，和自己的影子，三人对饮，解愁去闷，还要相约在那高远缥缈的银河上一起结伴遨游。
但是李白也知道宇宙无穷，人生有限。自己怀才不遇，今生政治理想已无法实现，最后也只能尊重自然规律。所以他在《把酒问月·故人贾淳令予问之》中也流露出了一种无可奈何。
青天有月来几时？我今停杯一问之
人攀明月不可得，月行却与人相随
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发
但见宵从海上来，宁知晓向云间没
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻
今人不见古时月，今月曾经照古人
古人今人若流水，共看明月皆如此
李白假借朋友的名义举杯问月，用明月的常在和人生的易逝作对比，赞美月亮的恒常永久。“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此”。
同时从诗句的循环复沓中，李白也表达了另一层意思。虽然个人的力量是有限的，但是人类世世代代繁衍生息，又与月亮保持着一种恒常。
总之，李白一生与月亮结下了不解之缘，他写出的众多咏月的诗篇，是我们民族宝贵的精神财富。在中秋节到来之际，我们欣赏他的月亮诗歌，也是很有意义的事情。
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