上一节我们说《红楼梦》的作者借情缘是所谓“镜中月，水中花”来比喻自己与“太子大宝”的缘分，同时也是说作者自己与太子妃瓜尔佳氏的缘分，这是一句双关语。因此，脂砚斋才感觉《红楼梦》还是用《石头记》最为合适，故仍用《石头记》。
现在我们再来看，“若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化？”首先要说，康熙朝的几位争夺皇位的皇子，都和他们的父皇康熙差不多，迷信得很，大阿哥用魇镇的方法害太子，家中还养着巫师。八阿哥，九阿哥也是找来了江湖术士来给自己算命，太子也不例外。所以太子把成功与否，看做了“缘”在起作用，而没有看到是人在起作用；不是命运在起作用，而是自我在起作用。于是太子便怀疑，若说没有缘份，为什么偏偏立我为太子？若说有缘份，为什么立了太子，却总也不能继承皇位？老皇帝为什么总也不死呢？哪有近四十年的太子还是太子的呢？所以“一个是枉自嗟呀，一个空劳牵挂。”太子整天唠唠叨叨，怨天怨地。另一个太子妃却提心吊胆，时刻计挂“今我等不能生矣！”
这样的生活，压力太大了，既便是无比的富贵，但又有什么意思呢？《红楼梦》第七回，宝玉第一次见秦钟，有这样一个情节，很重要。接下来宝玉心里说道：“我虽如此比他尊贵，可知绵绣纱罗，也不过裹了我这根死木头，美酒羊羔，也不过填了我这粪窟泥沟。‘富贵’二字不料遭我荼毒了。”
这里再一次地说自己是根“死木头”，注意“死木头”这三个字。再一次地照应了第五回钗黛判词的那幅画：“只见头一页上，便画着两株枯木。”所谓的死木头，是指朽了的木头，枯木头是也。木头怎么能有死活之分呢？活木头又指什么？是指树吗？死树又指什么？这里显然不是指树，按照汉语的语法说不通。树可以用死活区分，木头没有死活之分。“死木头”是指没用的朽烂的木头、枯木，“朽木不可雕也”。这是作者感觉到观者不容易理解，第五回判词的“画着两株枯木”是什么意，故意在第七回的时候直接写出来，提示我们。这就象我们不能理解，“玉带林中挂，金簪雪里埋”一样，作者在第十三回的时候，用“更衣”和“遗簪”这样的情节来提示我们。如果这两个情节没有被删除的话，所谓的“头一页上面画两株枯木”，“玉带林中挂，金簪雪里埋”。就是“草蛇灰线，伏延千里”，是互相照应的关系。
同时，在宝玉这段心理描写的后面，脂砚斋又给了我们提示：“一段痴情，翻‘贤贤易色’一句筋头，使此后朋友中无复再敢假谈道义，虚论情常。此是作者一大发泄处。”
关于整个这一大段的宝玉的心理描写，批者脂砚斋都是不认可的，他认为这是作者故意反着写的，让我们不要看书的表面，正面，要翻过一个“筋头”来，看书的背面。我们看“贤贤易色”四个字。出自《论语》，子厦曰：“贤贤易色，事父母，能竭其力；事君，能致其身；与友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
《论语》的这段话是什么意思呢？就是说，对待妻子要看中她的品德，而不是看中她的姿色；对待父母，要竭尽所能地孝顺他们；对待皇帝君王，需要献出生命；对侍朋友，要言而有信。对于这样的人，我就可以说，他虽然没有上过学，受过教育。但我要说，象这样的人，他比那些上过学，接受过教育的人，还要有德有行呢。
作者是不是这个意思呢？欲知究竟如何，且看我下节分解。
【喜欢我的别忘转发，加关注噢，敬请提出不同观点。谢谢！】
,
