文/逸闲居士
社会的发展是在积累中渐进的，人类的进步同样也是循序而递进的，一切的辉煌都源于历史的积淀。没有过去就无从奢谈今天，没有先人的生活与文化，就没有如今的革新与创造，这在任何一个领域里都能见到其轨迹，因此，在词语中有一个叫“沿革”。如果有人想割断历史，那是无法谈他的创新的，鲁宾逊的故事也许最能说明于此。因此，我们学习，学习历史中的精华，学习生活中的经典。有了这些元素，只要掌握一定的运用技巧，创新也只在举手之间。这在中国的诗史中屡见不鲜。《唐诗宋词精选》序中说：古之诗不是出于《诗》，便是出于《骚》便是一说。这种“出于”便是借前人之精华为我所用，而所用之巧、之妙可产生新声、新意。
其实诗人在创作时，并非有意将古人的诗词拿来一用，只是因对“奇词丽语”的烂熟于胸，在创作时无意识或情不自禁地流露在笔端。这种流露既说明诗人在表达情感时，一是找不到更确切、更入微的词句；二是借名句以强化效果，三是桃代李化新声提升意境。人说，熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟。到此，诗人在触景生情之际，自然而然地将烂熟于胸的“佳词名句”融入创作。大诗人李白的《将酒进》中有“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮如雪。”就是从汉《长歌行》“百川东到海，何时复归西？少壮不努力，老大徒伤悲”中化出。李清照的五言绝句：“生当作人杰，死亦为鬼雄”与屈原《国殇》“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”作比对，相承关系不是一目了然了吗？而明杉的“闲来杯酒听松雨，任其点滴到天明。”不也有蒋捷《听雨》中“暮年听雨僧廊下，任其点滴到天明”的印痕？继承是创新发展的必然，这已无须多说。这里，我们可以讨论“继承发展”的一些方法或规律。
作者简介:应明杉，字谷雨，号逸闲居士，1959年4月生。20岁从教。现今退休。著有《随想集》、《紫心集》、《青青》、《低调的和弦》及其他论文等。尊敬的编辑,文若刊用。
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