『 日本大发展时代启示录 』农家乐背后的血迹--从挖红薯谈到赤军
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如果在天气比较好的时候到日本的农村去，也许会看到某种令人惊讶的情景——在某个平时安宁平静的小村庄附近，停了几十辆汽车。田野里，一帮日本人排成横队或者方阵，如同偷地雷的渡边一样兴致盎然地修理地球。
仔细去看，这些日本人大多是面皮白净的城里人，而且扶老携幼，呼朋唤友，显然不是一般的农民。所以这种情形您可千万不要以为是日本建起了集体农庄。
这就是日本传统的娱乐项目——“芋掘”，用中国话说，就是挖红薯。考虑到参加的人如此之多，该叫挖红薯运动了。
到了休息日，报了名，开车带上家人开到郊外去挖红薯，是日本人典型的农家乐旅游项目。这种项目即便是自己开车去，通常也要收费几千日元。日本地狭人稠，当然不可能一家弄上半亩地来刨，只好一大群人挤在一起，排开阵势集体作业。
如果是比较受欢迎的红薯田这个千头攒动场面看起来蔚为壮观。我认识的一位考古学教授到日本访问时，看到这样的情景最初还以为这里发现了什么古代遗址，感叹说前些年我国发掘曹操墓时都没有这样的景象。待知道这是日本人在挖红薯，不禁啼笑皆非。
▲ 1972年，在榛名山赤军营地发现的被清洗者的合葬坑，遗体大多惨不忍睹，有的甚至还被绑成“反虾状”。实际上这些人都是赤军中忠诚的分子，但在极左路线面前，忠诚没地方讲理
日本极端激进派组织联合赤军的成员在这里劫持人质，和警察发生激烈枪战。双方的交战持续数日，直到警方用特殊的车辆突破别墅围墙，战斗才告结束。在枪战的过程中，被围赤军的母亲前来劝说孩子放下武器，竟遭到儿子的枪击。
人们惊讶于这些激进学生近乎疯狂的理想主义精神，也不理解他们为何不肯缴枪投降——一些社会活动家赞扬他们的献身精神，警方也开出了十分优厚的条件。
嗅觉灵敏的人们已经隐隐感到悲剧的味道——这里面一定有什么东西不对劲儿！
▲ 1971年，在川崎市发现的赤军老巢，其成员和普通孩子一样，在床头贴上女星照片
结果，赤军成员最终全部被活捉，他们不肯重返社会的原因才终于被找到——在赤军的营地里发现了大批同属赤军成员的遗体，这些人都是被他们的伙伴作为不坚定分子清洗杀害的，数量达到赤军总数的三分之二。
被杀的人都被虐待而死，死状惨不忍睹。有的人生命力极强，竟在风雪中冻饿了八天之久。
这些死去的赤军最后被证明都是忠诚而冤枉的，有的只因为长得美丽，就成为革命可能不坚定的理由而被同伴杀掉，而其父母不知其死讯，也在山庄外劝说他们死去的孩子投降。而活下来的赤军成员，每一个都曾为了表达自己是忠诚的而疯狂虐待那些“反革命叛徒”。
由于上个世纪60-70年代的日本处于经济高速发展期，贫富分化悬殊，各阶层矛盾激化，因此，社会发展出现瓶颈，学生运动此起彼伏，暴力群体性事件接连不断。作为极端左翼的代表，联合赤军就是激进主义发展的顶峰。
而浅见山庄之战就是顶峰的顶峰，那次事件中，日本的电视收视率达到了前所未有的高峰。
那一战，在普通日本人心中，赤军里没有一个是英雄，虽然一切都是现场直播，媒体的偏见被压到最低。真正公认的英雄是一个叫做田中保彦的三十岁的医生，他赶到浅见山庄，要求代替女性人质，被赤军人员一枪击毙。他最后的话是——
“赤軍さん、赤軍さん。私も左翼です。あなた方の気持ちは解かります。中へ入れてください。私も昨日まで留置場に入っていたんです。私も警察が憎い。私は妻子と離縁してきた。私は医者をやっております。新潟から来たんです“
（赤军朋友，赤军朋友，我也是左翼的人，我理解你们的心情，让我进去吧。我昨天就来了，被警察拦在外面，我也讨厌他们。我是个单身和妻子离婚了的人，也是个医生，我从新泻来……）
当然，英雄也未必，因为后来人们发现，勇敢地赶去代替人质的田中，当年也曾是一个瘾君子。
不过，人质最终被活着救了出来，那一刻，日本全民欢呼——包括被社会压得喘不过气来的阶层。
▲ 以杀人为乐，却终生认为这是革命行为的永田洋子，最终被诊断出存在内分泌疾病，这可能是她性格如此极端的一个诱因
而赤军中年轻人的冷酷，也让整个日本震惊。
第一个来劝说的，是赤军成员吉野的母亲。
吉野随后朝母亲开枪。
母亲高喊：“你朝妈妈开枪吗？”
就在此时，枪声再次响起，警察将母亲按倒，子弹打在母亲乘的警车上。
赤军的人回忆，当吉野回到屋内的时候，眼睛有些润泽。
赤军坂东国男的母亲也来到现场，做同样的喊话，无效。
当天，坂东的父亲自杀。
另一名赤军成员寺冈的父亲，也来到现场喊话，却不知道寺冈已经被坂东等人清洗，残酷地杀死了，遗体发掘出来时，一时连性别都无法鉴定。
赤军成员后来写书，有人表示，他们无法接受家人的召唤，并非对理想的执著，而是因为杀死了如此多的同伴，不知如何面对。
他们毕竟是年轻人，原来以为有崇高的理想就可以为所欲为，当真要面对自己所做事情的后果时却手足无措。
崇高的理想和理论无罪。
但并不是有了崇高的理想和理论，做事就有超过他人的特权。
理直气壮的狂热之后，他们才冷然发现自己已经没有了重返社会的可能。
而也有成员终生不悔，认为他们是为了人类的解放的牺牲者。比如坂东国男。
▲ 在“革命”中残酷杀害同志的永田洋子，当年在共立医科大学中看来也不过是普通人而已
两名警官在劝说极端分子投降时被打死，愤怒的警察要出击为自己的战友报仇，指挥行动的仓南警官大声制止——抓活的，不要让这些混蛋去当殉难的英雄！
在警察对队伍里有一名高级警官，他看到了这一切以后，心里面很有感触，他认为，无论是去围攻的警察，还是在里面的所谓的愤青这些人，他们都是对国家很有责任感的人，而且他们都是从心底来说，是那种想把社会搞好的人。
为什么这些年轻人走向歧途？他说这是政治的错误，于是这名叫做龟井静香的警官把自己的工作辞掉，投身到政治中去，成了今天日本政坛上知名的政治家。
那一天，龟井静香的心里一定沉甸甸的。
然而，就在报道发掘赤军营地遗体的同一天，日本报纸又披露了另一条带照片的消息——日本开始出现“芋掘”旅行项目。
虽然人群拥挤在不大的田地中挖掘红薯，在照片上并没有太多美感，但是这张平凡的照片，却代表着日本经过二十多年的艰苦努力，老百姓终于有了可以喘口气，享受生活的可能。
挖红薯，在日本人心中是战后经过艰苦努力，生活终于走向安定的象征。
▲ “孩子，你怎么会变成这个样子啊！”——1972年在迦叶山发现被赤军内部肃反杀死的女大学生金子的尸体，其父亲痛不欲生。而其他赤军的父母，有多人为孩子所做的事情感到愧对社会，选择了自杀
而这种象征，也为日本社会发展离开瓶颈时代敲响了钟声。上世纪60年代，日本的社会矛盾曾十分尖锐，但其政府和人民经过努力，最终建立了社会保障体制，也实现了工资收入最高和最低相差七倍的目标，同时，社会经济得到很好的发展。
从那个时代开始，日本进入了稳步发展时代，社会矛盾开始缓解，“日本可能崩溃”的动荡逐渐走进了历史。
赤军们是疯狂的，但他们的疯狂也带有理想主义的色彩。他们以人民的代表自居，迫使当权者不得不注意照顾人民的公平和起码要求。
到了可以挖红薯的时候，日本社会的保障体制，民权体制也比较完善地建立了起来。社会矛盾开始缓和，人民走到了极端派的对立面，赤军才成为被人民抛弃的对象。
他们的理想是荡涤世界，重造乾坤。但是，赤军在日本却走到了高山深谷的尽头，因为社会变得平和了，人民变得安全了，极端主义的赤军被人民所排斥，或说他们被人民所牺牲。
然而，人民生活平安，这不正是赤军们的理想吗？在理想变成现实的时候，自己却变成了殉道者，这实在是赤军的悖论。
▲ 风浪过后，有些激进派领袖完全改变了，例如原“反帝全国学联”委员长藤本敏夫后来专门从产地直销无农药蔬菜，大获成功
同一天，联合赤军的尸骸被从山中基地的墓穴中取出，亲人在哭泣，而这些占了赤军总数三分之二的死亡者，都是被同志们清洗而死的。与此同时，林外，有乡人在举着白色木牌合影留念，表情轻松——他们为见证历史和猎奇而来照相。
这是赤军的悲哀，也或许是赤军最深层的理想？一如商鞅？
两个完全不同性质的新闻，让挖红薯这样简单的事情带上了生活中希望的光芒。
因为这一点，今天我在看到日本田野里挖红薯的人们，会忍不住对他们微笑。
【完】
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