前言
太上老君，指道家的鼻祖老子先生，是道家人对老子的尊称。
《太上老君说常清静经》，全文391字，又称《常清静经》，或《清静经》，是道家弟子依据老子的思想言论所编写，在唐朝时期开始以文字形式流传于世，距今约1300年。旨在讲清静、无欲、阴阳等观念。具体作者不详。
1300年，对人类文明史而言还算长远，但在人类进化史中就仅仅是一瞬间，在宇宙长河里就更短暂了。品读《常清静经》，是希望可以一窥道家先贤们的哲学和智慧。
本文系远光个人对常清静经的理解和注译，欢迎大家转发讨论。
老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。
老君说：大道没有具体的形态，但孕育出天地；大道没有情感，但运行着日月轮转星辰更替；大道没有名字，却生养着万物；我不知道这个智慧叫什么名字，就勉强叫做“道”吧。
夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者，浊之源，动者，静之基；人能常清静，天地悉皆归。
道这个东西，有清浊之分，有动静之别；天是清的，地是浊的；天是动的，地是静的；男是清的，女是浊的，男是动的，女是静的。万物同源，从本源出发不断衍化，一生二，二生三，不断衍化而有了万物。清是浊的本源，动是静的初态。如果人能保持清和静，那天地就融为一体，回归了本源。
夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。
人都希望精神清明，但心里的想法总是扰乱了它。人的内心都想要静，但总被欲望牵引。如果我们能放下欲望，那内心自然也就清静了；丢掉乱七八糟的想法，那精神自然也就清明了。如此一来，六欲（见文末注解）就不会产生，贪嗔痴也就消灭了。
所以不能者，为心未澄，欲未遣也；能遣之者：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既悟，唯见於空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。
我们之所以还做不到，是因为没有澄心遣欲。做到了澄心遣欲的人，内在感受不到自己的内心，外在看不到自己的外形，对外也看不到那些复杂的事与物了。这些都能体悟到的话，你会发现，一切都是虚空。当你连虚空本身都感受不到了，也就是什么都没有了。既然什么都没有了，那整个世界便都归于寂静、人也就无比安宁了。
寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。
寂静安宁到连寂静安宁本身都体会不到了，欲望又怎么能生出来呢；欲望没有了，就是真的清静了。以真我面对万事万物，真我也就找回了本心本性；始终以这种状态生活，也就能永远清静了。像这般有清净之心，就渐入真道了；入了真道，也叫得道；虽然我们叫得道，但其实是什么也没有得。是为了方便众人传播这个理念，所以起个名叫“得道”；能领悟这些道理的人，可以为众人传播这个道理。
老君曰：上士不争，下士好争；上德不德，下德执德；执著之者，不名道德。
老君说：有上层智慧的人，是不与人争的，缺少智慧的人，才争强好胜；有上等道德的人，心中没有道德的概念，下等道德的人，是按道德的标准和要求来做事。执着于各种标准、信念的人，是不明白真正的道和德是什么的。
众生所以不得真道者，为有妄心；既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死；常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清静矣！
世上众人之所以不能得道，是因为虚妄之心。因为虚妄之心会惊扰了我们心神；惊扰了心神，所以就执着于外在的事物；执着于外在的事物，便会生出想要的贪念；有了贪念，也就有了烦恼；这些烦恼和妄想，让我们身心俱疲、苦不堪言。一个被污染的身心，只能陷入生死的困顿轮回中无法自拔；在苦海中沉沦，永远不明白真正的“道”是什么。这个真道，能体悟的人才可以得到；得道的人，才能常清静啊。
注解：
六欲：眼（见欲，贪美色奇物）、耳（听欲，贪美音赞言）、鼻（香欲，贪香味）、舌（味欲，贪美食口快）、身（触欲，贪舒适享受）、意（意欲，贪声色、名利、恩爱）；
参考资料：
- 百度百科：太上老君说常清静妙经https://baike.baidu.com/item/太上老君说常清静妙经/3963958?fr=aladdin
- 知乎：《太上老君说常清静经》 白话翻译https://zhuanlan.zhihu.com/p/38257410
