别在我面前说狠话(在邪都)(1)

别在我面前说狠话(在邪都)(2)

作者 | 李明朗 编辑 | 大锤

中国的大城市一般有着有趣的别名,比如北京人称“帝都”,上海为“魔都”,成都则是人们喜闻乐见的“腐都”……而郑州虽然表面看来平淡无奇,却拥有着一个最具魔性和鬼魅的称号——邪都

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▲图片来自:郑州晚报

外地人甚少听闻,本地人却彼此心照不宣。在郑州,“说曹操曹操到”“好的不灵坏的灵”。

可若要细究具体是邪在哪里,大部分人一时也说不上来。年纪稍长的老人家可能会模模糊糊地吓唬你:在郑州可别随便说不吉利的话,小心它们真的应验哦。

part .1 “必然”的巧合

邪都之“邪”,就在于“一定”会发生各种各样莫名其妙甚至恐怖的巧合

那是一个暴雨加雷电的天气(灵异事件惯用开头),有个拉三轮车的张姓年轻人到郑州东大街一棵槐树下躲雨。

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▲民间相传槐树在风水上属阴木,被称为木中之鬼

树下其实躲雨的人还不少,但偏偏一阵电闪雷鸣之后,闪电瞬间只劈到这个年轻人头上。他当场暴毙,其他人相安无事。

据说这不是吊死鬼第一次在槐树下作怪了。

原来东大街上曾经住着一家三口,夫妇俩有天突然发现年轻的女儿怀孕了,却也不知道孩子的父亲是谁。或许女儿是感到羞愧,在门口的一棵槐树上吊自杀

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彼时是冬天,而到了第二年春暖花开之时,槐树散发出诡异的香甜,吸引了很多小孩和年轻人来摘桃花。

其中有个小裁缝本来站在旁边看,没想到小孩在摘槐花的时候把树枝不小心拉断,断枝硬是戳到小裁缝的眼睛里,生生把眼珠剜了出来。之后没过几天就死了。

奥对了,那个小裁缝也姓张。

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也不知怀孕少女与张姓少年之间存在怎样的巧合。

虽然这个故事传说的成分比较大,但你别以为巧合的事情不会发生在平常生活里。

就比如生活在郑州,人必须得学会跟天气相处

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你心里想着“应该不会下雨,天气预报说没雨”,于是放心地不带伞,那十有八九你就在今日与大雨相逢。

怕什么来什么,你干脆不要去想“可别下雨”。

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郑州人都知道本地天气预报基本上可以无视,与其信天气预报不如学古人,头一天用龟甲算上一卦,问问明天是否有雨。昆明四季如春,郑州却能让你在春天里体验到四季,人生可谓圆满。

至于“东边日出西边雨”这样的事,熟悉邪都尿性的郑州人们早已见怪不怪。

此为天气之“邪”;

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除了天气,关于自己的flag也不能随便立。

天儿冷的时候穿少了,信誓旦旦地跟别人说“没事儿我不会感冒”,话一说出来感冒的就是你了。

如果你家里人足够有经验,当你说“我不会感冒”“我不会迟到”的时候或许就会瞪你一眼,意思是:别说出来,祸从口出!

此为说话之“邪”。

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▲《寂静之地》

荣格提出过一个讲巧合的概念叫“共时性”:

“因果联系专横地统治整个宏观世界,它的普遍法则只在较低层次的事物上才有效,与此不同,共时性是一种基本上与心理条件相联系,即与无意识的过程相联系的现象。”

一言以蔽之即那些难以理解的巧合只会是偶然的,但他大概也不会想到郑州是座如此富有共时性的城市。

在所有共时性中最饱受诟病的应该是郑州的公交之“邪”

大家永远在等公交的时候吐槽“等哪辆车偏偏哪辆不来,不坐的车倒是来好几辆”,而且你千万不能听信司机“人满了,你坐下一辆吧,后边跟着一辆空的”,因为结果往往就是发现后边那辆车人比此前还多。

(emmmm……我信了……)

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但这一“邪”是有解的,据说你可以在焦急的人群中岿然不动,淡定地点一根烟,在心里不断默念另一辆并不是自己要等的车次,那么你要等的车一会儿就来了。

也许这就是公交车和烟之间有什么共时性的巧合:当你不抱希望准备放弃的时候,事情反而就成了。

part.2 口耳相传与约定俗成

历史悠久的城市,传说和禁忌往往也就很多。

像郑州这样的地方,踩在脚底下的是数千年的历史,谁知道这得掩埋多少冤魂。当年郑州刚打算要建地铁的时候就屡屡碰壁,挖到哪里哪里就是个古墓或者遗址,可想而知这片土地的“灵气”或曰“邪气”

灵异事件中的标配往往是:

天气不好(或阴沉或打雷下雨)

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▲《死寂》中男主妻子在雨天被害

地点独特(要么是奇异的弯路要么少有人烟)

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▲《昆池岩》中被封闭的精神病院

非寻常的关系(一段孽缘、谐音、非正常的死亡)

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▲《闪灵》中的很有故事的山间饭店

这么一看,郑州这座城市天气难以预测地形平中带险、又是无数荣辱兴衰的历史见证者,倒也真担得起“邪都”二字。

我们多少都会惧怕太古老的东西,那些说不清道不明的神秘事物自身就带着让人噤声的色彩。最可怕的不是事件本身,反而是种种“查无此事”。

比如你去查“河南博物院雷劈事件”,多半在互联网上也找不到太多讯息。有人会告诉你这座博物馆的形状像金字塔,说是为了镇住邪气云云。

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但它却又在某个暴雨的夏日傍晚(是的,又是这个灵异事件标配天气),被闪电劈去金字塔顶。雷雨之后,人们赫然发现作为镇馆之宝的玉柄铁剑也像是被闪电削去一角,但分明它又安静躺在戒备森严的玻璃柜中。

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▲图片来源:途牛

但原因究竟是什么呢,也许是有人记错了?也许只是博物馆年久失修,只是碰上倒霉的天气?也许那把剑本来就缺了一角?

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▲玉柄铁剑 图片来源:忆宝宅.宅主

反正就当做都市秘闻,一传十十传百,假以时日便成为一段奇闻野史……而又有谁不爱奇闻野史呢。

同样销声匿迹于互联网的还有碧沙岗公园

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▲图片来源:携程

很多人会跟你说,郑州的灵异事件发生地首推碧沙岗公园。都说这里死过人的。死过什么人呢,发生过什么事呢,好像也没几个人说得清。

你再进一步去了解一下,发现这里以前是著名的“鬼市”

郑州古董很多,玩古董的人也多,鬼市是大家用来交易古玩的地方,一般深夜才开始。鬼市有很多规矩,比如不买的东西不要拿起来端详,比如交易的时候不要看对方的眼睛……

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▲电影《鎌仓物语》中的鬼市

为什么碧沙岗公园这个地方不再有鬼市了呢?好像也没人说得清。到头来它成为模模糊糊的一个形容词:阴气重、诡异、人少、不要自己去。

但似真非真,假作真时真亦假,反而才是都市灵异故事微妙的魅力。

part.3 地邪or地斜

有人分析说郑州之所以邪跟地形也有点关系。郑州地就是斜,道路也不是正南正北走向,西大街、人民路、解放路这些城市主干道,哪一条不是斜的?

在郑州,有若干关于地斜的著名灵异事件。

其一是开啥啥倒闭的二七广场附近,二七路在经过二七塔的时候突然毫无征兆地倾斜了一下,原本笔直的路拐得乱七八糟。

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▲红色线路为二七路

郑州人说这是坏了风水。

总之一般人溜达到这片区域都一脸懵逼,迷失在车水马龙之中,在道路盘根错节里晕头转向。而这个繁华地带也很诡异,周围商铺往往开不长久,说不清因为什么就突然倒闭了。

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▲据郑州老人所说,二七路、福寿街、解放路、太康路附近以前叫老坟岗,从明朝开始成为坟地,一直持续了几百

另一个与地斜有关的灵异事件发生在紫荆山地区

近年郑州道路扩建各种修修改改,但偏偏这条紫荆山弯路始终都在。

有一年夏天暴雨旁边公园的墙倒了,砸死过路的一位红衣女子,坊间都说她经过这里的时候急匆匆,嘴里念叨着“我的孩子”……

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▲恐怖故事中的女鬼经常为“红衣” | 图片来自:《阴阳路之我在你左右》

但巧合的是第二年同样是暴雨的夏天,接连三个月都有出租车莫名拐到这条路上结果车毁人亡。

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郑州看起来位于四平八稳的大中原,是如今的重要交通枢纽,然而它真的不太“平”。

地势上西高东低,你把玻璃瓶放在地上它都有可能会自己往前滚。生活久了你还会发现,自己经常是在一条路上走着走着也没转弯啊,一抬头却发现了陌生的路牌。

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▲在郑州,走“邪路”是再正常不过的事了

part.4 比比谁更邪(斜)

其实说自己地邪(斜)的不只是郑州,其他一些地区或城市。

像是新疆,山东,洛阳,许昌,徐州,西安,商丘,南阳等等,“地邪”的说法都在当地广为流传。

并且特征往往还都很相似:比如不能乱说话啊,容易迷路啊,天气很奇怪,或者当地学校、医院、老街都发生过灵异事件、都市传说之类的……

尤其高校更是各种恐怖事件的重灾区……

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▲《恐怖自习室》剧照(点击图片跳转《为什么所有高校都有鬼?》)

大概无论天南海北,每个城市里的人都热衷于口耳相传:毕竟“地邪”的说法更比“好山好水”要酷一些、新鲜一些。

“邪都”是郑州也许大家公认,但若说郑州最是地邪,有些城市可就有意见了。

洛阳便表示不服:我们洛阳也“地斜”,没有一条路是正经的东西或者南北走向,行人会迷路,开车会绕晕……总之,很诡异!

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商丘人也说,论历史公案哪里有城市比得过商丘?而且小城才多奇闻逸事,郑州太大也太现代化了,翻翻历史书去,商丘才地邪!

徐州人说我们这里总发生地邪的事情;

还有远在祖国西南角的新疆也来参与:新疆地广人稀,天山脚下奇事多……

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▲新疆石人之谜

最终郑州为何在“邪都”名号的较量中拔得头筹,没准儿也是件挺灵异的事儿。毕竟祖国幅员辽阔,哪里没点灵异事件,却只有郑州能最终得到这个称号。

所以你下次来到邪都,要记得千万别随便乱说话,搞不好说什么就会应验什么。

不相信有那么灵?

那就等一个月黑风高雷鸣电闪的夏夜,你一个人到郑州的街头走一走。

空寂无人,走着走着抬头发现已经拐到另一条路上,闻到空气中飘来的槐花香。本该停运的公交车停在前方,广播里突然响起“碧沙岗公园站到了”……

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你的城市有什么灵异传说?

或者鬼怪奇闻?

来留言板聊聊吧~

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[1]林继富.神圣的叙事——民间传说与民间信仰互动研究[J].华中师范大学学报(人文社会科学版),2003(06):11-17.

[2]户华为.虚构与真实——民间传说、历史记忆与社会史“知识考古”[J].江苏社会科学,2004(06):162-166.

[3]吴志浩.《郑州历史地理研究》述评[J].地理学报,2014,69(06):878-879.

[4]胡燕,曹昌智,陈晟,李丹,张艳琼.郑州历史文化名城的重大价值和地位[J].城市发展研究,2016,23(07):24-27.

[5]杜莹,武军礼.灵异新闻性质的历史变迁及其新闻传播学启示[J].河北广播电视大学学报,2010,15(04):99-103.

[6]周一骑,李敏.荣格“共时性”法则探析[J].南开大学法政学院学术论丛,2002(S2):116-123.

[7]知乎问答:为什么郑州叫邪都?

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