文章作者：琢磨君（用传统文化“内圣”，用企业家思想“外王”）
做个中庸之人好不好？仁者见仁智者见智，但是老祖宗的几句话值得我们参考。
《易经》中说：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”。
老子《道德经》中说：“多言数穷，不如守中”。
根据辩证法哲学理念，任何事物都有两面性，没有绝对的好，也没有绝对的坏，坏与好、善与恶、美与丑都是相对的，正如曾国藩所说“天下无一成不变之君子，无一成不变之小人。”
《矛盾论》中更是深刻向我们阐述了矛盾对立统一的规律，这就好比是黑色和白色的八卦阵，互相对立，又互相统一平衡。所以说，做人做事，遵循儒家的“中庸之道”，更加具有智慧，福气也更多。
《格言联璧·学问类》中，老祖宗给我们留下了三句忠告，也是三条中庸之道，可以帮我们在人际交往中做个高情商之人。下面我们来一起看看！
0接人要和中有介
释义：待人接物，要温和而有原则；
古代的铜钱是“外圆内方”，古人也有“天圆地方”的说法，都在说明一个道理：做人要外圆内方。
何为“外圆内方”？就是指待人接物要温和而有原则，外柔内刚，外小人内君子。
《省心录》中更是告诉世人：礼义廉耻是可以用来严于律己，但是不可以来严格约束他人。如果你严于律己，则可以少犯错；但如果你严格要求他人，则会“寡合”，难以与人融洽相处，所以“寡合”并非是明智的涉世之道。
俗话说：“宽以待人，严于律己”，这就是外圆内方的最好诠释。如此这么做人做事，我们便可显得情商更高，自身也不至于人云亦云。
0处事要精中有果
释义：处理事情，要精细而又果断；
过于聪明的人，精明算计，往往容易思虑过度，瞻前顾后，做决定的时候又犹豫不决。这也是聪明人往往难成大事的主要原因，反倒是那些胆子大的人，更容易闯出一番事业。
就如王健林所说：“什么清华大，北大，不如胆子大；什么哈弗、耶鲁，都不如你自己敢闯，因为机会是闯出来的，哪有算出来的？古人早说过‘富贵险中求’，不管有没有把握，都要去试试。”
这番话让人联系起了《水浒传》中的鲁智深和林冲：鲁智深侠肝义胆，敢作敢当，粗中带细，就是属于典型的“精细而又果断”；林冲也是个聪明人，但思虑过多，而行动很少，过于忍辱负重，经常犹豫不决，所以错失良机，最后结局也不好。
当断则断，不留后患；当断不断，反受其乱。所以说，做人可以精明和计较，但是做事情的时候，不能太犹豫，要不然只会是聪明反被聪明误，与机遇擦肩而过。
0认理要正中有通
释义：认识道理要不偏不倚，而又灵活多变。
每个人的内心，都或多或少存在着“傲慢与偏见”，也因为每个人的思想和认知当中都存在盲区。术业有专攻，人不可能什么事情都了解，也不可能百分百思虑周全。所以说，我们首先要虚心承认“人无完人”，然后尽量追求冷静客观看待事物，不偏不倚。
但是，一味有原则依然不行，还需要刚中带柔，难得糊涂，灵活多变。就如农村俗语所写：“不聋不哑，不配当家”，做人过于“正中”，人至察则无徒，有时候还容易耽误事。
做人可以圆通，但是不能圆滑；圆通是随机应变，圆滑是投机取巧。《易经》云：“穷则变，变则通，通则久”，做人若是不懂得变通，就是木头疙瘩，显得呆板愚笨。所以说，看到问题时候，我们要多角度多方位，带着正反两面辩证法去思考，才会更加科学合理。
结语
老祖宗以上三句话，向我们诠释了三条中庸之道——和中有介、精中有果、正中有通。人际交往中，记住这3条中庸之道，我们便可做个高情商之人，做个“中庸”的高手。
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