#温州民俗#
习俗沿革
畲族婚姻实行一夫一妻制，长期保留蓝、雷、钟、李几个姓氏互相通婚，不与外族结亲。由于姓氏少，居住分散，又严格实行族内婚，故同姓不同房或五代以后也可以通婚的习俗，此俗直沿至60年代，80年代后改革开放，才逐步与外族成婚。
主要内容与形式
主要形式有：女嫁男方，男嫁女方，做两头家，童养媳亲（还亲），姑换嫂（对亲），姑舅表亲。
一、女嫁男方：
1、相亲：男先派媒人往女方求婚说合，征得女方和父母亲同意，便商定日期到男方“看人家”，了解家庭情况。看人家这一日由媒人、母亲带领女儿一同去男家，男方定要做豆腐，捣糯米糍，宰鸡杀鸭、备酒热情款待。女方返回时，男的送女方一份礼物（手帕为多）为守信，女的若收下就表示同意了。看人家实际是看新郎老公。互相了解双方的相貌，试测双方才智等。
2、订亲。双方同意后，男方择定订亲日期通知女方，由媒人挑猪脚一个（约20余斤），索面6斤、鱼4尾、衣服2身，银手铰戒指等到女方家中，女方请来旧父、姑爹、姨丈等嫡亲来吃订婚酒，商定财礼，并当媒人之面写下“羹帖”。羹帖一式两份用大红纸写成，双方各执一份，是婚期女方向男方索取物礼的依据。格式非常讲究，物礼数量要凑双，写下的文字也得凑双，一般的物礼是猪肉、糖糕、蜻子、蛤肉、等水产付食品类，现在还加香烟、喜糖。订亲有大定、小定两种形式，小定比较简单，男方只须备少量礼物，由媒人送往女方，不举行订婚酒宴，以后再择定日期进行大定，过去都采用这种形式，叫“双定”。现在都采用不小定而直接进行大定。
订亲的吉日逢单日不取，要挑农历的初二、十二、廿二、初六、十六、廿十等日，逢四、八、十不定亲，七七八八、七上八落，逢十断节，十日满旬等等说法。订亲仪式完毕，女方交给媒人年庚生辰带往男方，由男方去择结婚日期。双方到了婚龄时，早几月就要将吉日单并备礼送给女方，女方要事先通知其亲戚来吃喜酒。婚期前几个月，女方须备足木料请木匠师傅做家私，主要的家私有衣柜、棉花柜、木箱、八仙桌、四尺凳、面盂架、脚盂、尿盆、尿挈、茶盆、浴盂、织带机、梳头桌等。出嫁时衣柜，木箱内放上几颗瓜果豆类种子，意为在夫家落脚生根、开花结果。
3、娶亲：婚期头两天、宰猪、捣糖糕、备足女方订亲时羹帖内商定礼物。这些礼物叫“丈头羹”，是无代价送给女方的。“丈头羹”送往女方，所有礼物都要放上一块红纸条，一束万年青或柏树枝，猪肉得用红布袋套装，其他礼物用“供盛”（一种精制篾器具，长圆形、分八格套叠盂）送往女方。“供盛”内除羹帖所定的礼物外，还需送一件衣料给岳母，称“主家衣”，有祖父母健在的要送上一个大猪腿，称“太公肉”，另外再备20多斤“主家肉”（不计羹帖之内），要两块连牢，叫“双联刀”。婚期头天，嫡亲眷戚陆续到男方，中午所设的酒宴叫“出门酒”，酒后，由媒人带行郎（抬家私的人），轿夫，弹唱班往女方抬亲。
媒人要带足女方所需的彩头红包。如成衣、火笼、尿盆、六局、姐妹、厨师、泡茶、请公、开额等红包。行郎、轿夫进入女家，人数须凑双、不得逢单。女方晚餐摆设的酒宴叫“嫁女酒”。宴后，村上女歌手必与行郎，轿夫盘唱山歌，谓之“打大铺”。喜庆之日，客人较多，村庄床铺不多，故以歌代眠。
次日天早，新娘按吉日单上注的时辰开额，由一父母双全的姑娘拔去额上的细毛发，整容打扮梳妆。然后备香灯纸烛在中间香火神龛前请祖公，告示祖先孙女长大已出嫁，荫佑去到男方百年好合，白发齐眉。早饭用毕，行郎忙搬家私，按件数一扛一扛扮好抬往男方。新娘上轿前，在厅堂正中地上焚香点烛，用苎笼倒罩，叫“留风水”。这时的新娘流泪啼哭向上辈和嫡亲告别，向前来围观欢送的姐妹们分“姐妹包”。上轿时，由姐妹或姑嫂扶上轿，轿夫锁掉轿门便已起身抬。轿动时，轿夫要三进三退，叫“退轿神”，趁此机会，村上的妇女，姑娘一哄而上，坠住轿扛，不让轿夫抬走，意为挽留。坐轿的新娘，头天就不进食了，以免在轿中大小便麻烦。
送亲路上，两人高擎一对大灯笼，两人执大锣（称打对锣，在前面鸣锣开道，花轿前面弹唱班唢呐、琴、钵伴奏三眼铳声声、热闹非常。
娶亲这一日早上，男方请来理发匠为新郎整容，叫“剃新郎头”，剃了新郎头就意味即成大人了，新郎身穿长袍，身披红绸布，头戴礼帽，迎接新娘的到来。
送亲队伍到了男家，轿停正门外，鸣铳放炮迎接，媒人取出事先女方备好的“五谷豆”，向花轿顶上抛散，叫“撒轿米”。撒毕轿米，新娘尝给轿夫一个红包开轿门，新娘出轿由两名“接姑”牵扶，从地面铺好的五只红布袋上走过，走完第五只，再收来前面已走过的红袋依次铺上一直走到新郎间，此曰“传宗接代”。
新娘到新郎间，不能坐床杠上，由接姑牵坐床铺对面的凳子上。休息片刻，厨师烧好鸡蛋，剥净外壳，每碗两只，汤加白糖，谓之“蛋茶”，送到厅堂让新娘、媒人、新小舅子、接姑来吃。吃时，新娘头裹红帕、低头不语，其余人鸡蛋只能吃一只，留着一只。如果吃完，那是最大失礼。吃完蛋茶，新娘马上将事先备好的“蛋茶包”放到端茶的木盆上，表示感谢。
中午酒宴称“正酒”，即娶亲酒。新娘、接姑坐厅堂右边第一桌，板壁边上面的位置为大位，让新娘来坐；媒人、小舅子、舅父、外祖公等嫡亲坐左边第一桌，大位让舅父落座。酒至半筵，新娘、新郎由接姑陪伴向众亲一席一席地依次敬酒（周山、双桂一带，此礼又有所不同）。
酒筵散后，相帮人备起福醴请祖公。男方请祖公的仪式比女方隆重得多，礼品须要落刀净肉，糢糍斋果，五德龙鸡，请来道士先生念咒祷告，禀报上代祖先娶来某地某氏之女，纳入本郡某人为妻。仗神功保佑夫妻恩爱，藕入莲池，子愆昌盛，地久天长。夜晚送洞房必须要取两位父母双全的男女宾相，手执灯笼火把，各扶新郎、新娘向父母和嫡亲上辈叩拜。拜毕，引带新人进洞房间，点燃洞房烛将其双方解开衣领纽扣一对，以男左女右进床，宾相放下布帐出房。洞房烛整夜点着，两支蜡烛同时点光，肯定夫妻白头偕老。洞房毕，大家欢喜围坐吃点心，此点心一定要吃素面，因烧素面是不许折断，意为讲新话：“长面”。
二、男嫁女方。婚礼与女嫁男方基本相同，不过是聘礼少一点罢了。这种方式，男方称“给人当仔”，女方称“招女婿”，一般是家中兄弟多而无力娶媳的对象为多。与女方的兄弟姐妹有同等权利，担负同等义务，不受任何岐视。
三、做两头家。做“两头家”一般为男女双方都是单生独丁的对象恋爱婚姻。夫妻俩要种两家的田地，分别继承两头财产，赡养双方父母。所生的子女分别一个随母姓，一个随父姓，长大后可分两头住，繁衍后裔。
四、姑换嫂。姑换嫂俗称“对亲”。解放前，各畲族村庄“对亲”是比较多的，因为双方进行等价交换，婚礼简单，争执也少，只要一方不成，双方告破，叫做“自管自”。婚后如果一方夫妻不睦，这方也可强硬叫回自己的女儿。这种婚姻，破坏了不少美满家庭，现已基本消除。
五、童养媳亲。童养媳结婚，俗称“还亲”。童养媳还亲旧社会多见，解放后这种婚姻已频绝迹。在旧社会穷人家怕娶不起媳妇，好心的父母便去领带他人女婴。这种女婴大多数是封建的“重男轻女”思想作怪，被遗弃给人收养，也有的是家中多子多女，无力养育而抱送别人。
六、姑舅表亲。姑舅表亲叫“接老亲”。女儿给姑娘或舅父作子媳，儿子娶姑娘或舅父的女儿为妻，即表姐妹结婚。这种婚姻，早日也较常见，现在禁止近亲结婚，已普遍不为伉俪。
民俗实物资料
大红花轿。#民俗#资料来源温州市文化馆
