作者：张松法
中华传统文化之理论阐释（五）
也许有人又要问：你一会儿说，学道先要通理论，只要理论学通了，心法境界功夫只是一念之间的事，表示理论非常的重要。一会儿你又说，对于道的一些终极问题，现在是无法弄清楚的，也是不需要弄清楚的，可以存疑！这岂不是自相矛盾吗？
对于这个问题，应该这样理解：
1，还是用路线图这个比方来说吧，我们要从上海去北京，第一站就是先要到达江苏，那么对于我们来说，从上海到江苏的路线图必须要弄清楚，至于从江苏到山东，从山东到北京的路线图，我们只要有个总体的方向和总体的框架，就可以了。
等到我们正式到达了江苏之后，再来弄清楚从江苏到山东的路线图也不迟。
我们的这一篇《中华传统文化之理论阐释》，又称《理论简化版》，就是整个中华传统文化的入门普及版，内容已经包括了中华传统文化的基础理论，以及整套理论的总体方向和总体框架。
虽然以后会涉及到的理论更深更复杂，比如说“如何才能由用脑达到用心？”、“心和道体是不是同一个？”、“道的体是有生命的还是无生命的？”等等。但这些很深奥的问题，就如同从山东到北京的路线图一样，对于初学者来说，并不需要全部弄得很清楚，也不可能做到全部都弄得很清楚。
如果一定要等到把全套理论都弄清楚了再来实际修行，那就不知道要等到猴年马月了，恐怕一辈子都没办法学通。
所以，我们只要能够把本篇《理论阐释》上的内容读通就可以了，这是为初学者专门编制的入门书，其内容已经把该有的都有了，该删的都删了，可以说得上是精华版了，这是保证学道能够入门的基础课。
前面我们所说的，“只要理论学通了”这句话所指的理论，就是指《中华传统文化之理论阐释》上的内容。
2，中华传统文化的学习方法，或者说学道的方法，跟现代学校里西方式的教育模式，是有所不同的，这就是关于学道是否得法的问题。
二千多年来，学道如牛毛，成道如麟角。问题之一就在于学道的理念方法似是而非，也就产生了上面的这些疑问了，甚至因学道不理想而否定中华传统文化。
在学校里西方式的教育模式中，学生们一进入学校，第一就是学习校训，学习规章制度，各种各样的要求规定一大堆。但中华传统文化认为，只要是有心学道之人，只要在思想上愿意学习先贤们所教的内容，就可以了。至于学生们在言行上怎么样，是不作任何要求的。
说白了，任何一个想学道的人，在现实生活中，不会因为你要学道就拿一大堆规矩来套你！一切都一如既往好了，原来爱喝酒的还喝酒，原来爱抽烟的还抽烟，唯一要求你做的，当然也就是你自己想要的，就是把所教的内容学进去。
也就是说，既然你自己想要来学，那就自己把该学的内容学进去。
至于什么时候你自己不想喝酒不想抽烟了，则表示你的学习已经有点门道了。
中华传统文化要改变一个人，不是靠外来的规矩要求，而是全部依靠自己内心的改变而改变。
中华传统文化的学习方法，跟西方式的教育模式是不一样的，究其根本原因，就是两者所学的东西不一样，中华传统文化所学的是道，讲究的是智慧的修养，而西方式教育模式所学的是术，讲究的是技术方法。
关于道和术这个问题，在此再啰嗦几句：比如说飞机手机的发明制造，都是要靠技术方法，飞机手机之所以能够被制造出来，就是因为人们把技术方法都用在了正确的地方，而智慧就是指导人们能够把技术方法都用对。
所以，道和术这两者，缺一不可！如果只学道而不学术，那就是三个空谈诸葛亮还不如一个实干㚖皮匠；如果只学术而不学道，在一般情况下没什么问题，还是能够把技术方法用对的，但一旦面临重大关键的事情，就容易迷失方向，不知道该选择那个办法好，也就很容易把技术方法用错，造成结果不理想，甚至产生严重后果。
我们常说，只学道而不学术，还不如不学道，只学术而不学道，很容易出偏差。现在社会上的很多人，把道当成了一种术，跟会计学电工学一样，认为只要学会了这门技术就可以了，甚至认为只要能求到一个法，就可以一招鲜吃遍天。曾经有人说：“教我一个办法，让我能够控制住自己的不良习惯”、“教我一个方法，让我能够不起杂念”等等，这都是对道的误解。
要知道，道是体术是用，道是本术是末，就好比手机，可以打电话，也可以看新闻，也可以发微信，如果有人说：“我不要手机，只要教我怎么打电话就可以了”、“我不想要手机，只要能让我发微信”等等，这当然是不可能的。
所以，道不是术！学道，就要用学道的学习模式来学习！
3，学道首先要学理论，这是毋庸置疑的。而且必须要学懂学通，要自己能够把这套理论连贯起来。
中华传统文化的理论是一环套一环，环环相扣的，是一整套的连贯的理论，缺一不可。学道也不能只学一点或几点，那是肯定没有用的。
要想学道，就必须整套理论都要学。就好比从上海去北京的路线图，肯定是连贯的，不可能有中断的，只要有一点点的中断，这张路线图就等于一张废纸。
如果连理论都无法前后连贯，怎么让学道之人一步一步提高境界功夫呢？
对于理论中比较深奥的那部分，可以先作存疑，可以先相信答案是正确的，然后就可以把整套理论连贯起来，随着学习的深入和境界的提高，越来越多的存疑都能一一解开，对理论的认识和理解也能越来越连贯，对中华传统文化的信心，也会越来越高。这一点，也已经被很多人的亲身体会所证明。
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