意犹未尽，继续说邵康节的故事邵康节的《梅花易数》和我国其他预测学科如《奇门遁甲》、《铁板神数》一样都是通过起卦的方式来推断和解析人生诸事的一种预测学科，而将这门学科运用到出神入化的迄今为止也仅有邵康节先生一人其古训“三不占”的原则，三不占指的是：不动不占、无事不占、无异常现象不占，今天小编就来说说关于北宋末年最新全部章节在线阅读?下面更多详细答案一起来看看吧!
北宋末年最新全部章节在线阅读
意犹未尽，继续说邵康节的故事。
邵康节的《梅花易数》和我国其他预测学科如《奇门遁甲》、《铁板神数》一样都是通过起卦的方式来推断和解析人生诸事的一种预测学科，而将这门学科运用到出神入化的迄今为止也仅有邵康节先生一人。其古训“三不占”的原则，三不占指的是：不动不占、无事不占、无异常现象不占。
梅花易数的精髓，一个是自占不占，一个是随意起卦，“远取诸物、近取诸身”。道理是一样的，就是要无心，才能取到宇宙的真谛，才能推算出真相。用在自己身上，则关心则乱；凡事太用力，则有拘泥之感。（这个有量子论的即视感。必须排除观测者效应，才能更准确一点。）先生自占，那是他已破碎虚空，不可以常理度之。时人称颂，“冬不炉，夏不扇，忘乎寒暑”之行，“高明英迈、迥出千古”之德。在先生生前，已被众大家推崇、时人以圣人视之了。
举个例子，辰年十二月十七日申时，邵康节与朋友在观赏梅花的时候，突然看见二只麻雀在一树枝上争斗，两鸟相继坠地。根据事物的动态，邵康节用《易经》进行占测。按照当时二鸟坠地的时间轴的断面，起成八卦，得到《泽火革》卦，变《泽山咸》卦。互卦见乾卦和巽卦。
据此，邵康节得出结论明天晚上，一定有一位姑娘来此折花，有人去追赶她，姑娘惊慌坠地，跌伤股骨。果然，第二天晚上，附近的一位姑娘到花园采摘梅花，别人以为是小偷，就拼命追赶她，结果那姑娘摔倒在地，磕伤了大腿。
古人认为，天地万物皆有感应，宇宙间万物类象、象与象之间又存在泛对称的关系。以某一点表象（二雀争技坠地）与第二天晚上的另一表象（少女折花摔伤大腿）确定存在一条看不见的链条，他们之间又紧紧相关联，邵康节用时间轴找出，由时间化八卦八卦再类象类象定吉凶。即起卦成泽火革卦变泽山咸卦。革卦，上兑下离以兑为体，兑为金为少女，下离为火。金被火克，金必伤，即少女受伤。互卦上乾下巽，也是金克木，而巽为股，所以少女伤在大腿股骨上。幸运的是，初爻动，咸卦的下卦为艮卦，艮为土，土生金，兑金得以生，因此得知女子虽然摔伤了大腿受伤，但不会有大伤，伤很快便复原了。《梅花易数》因此得名。
《玉堂嘉话》说：“康节与客游嵩山，客指所憩树，问：“此树何时枯？”先生久不答。客疑焉，曰：‘非不答，吾有所俟。’俄而一叶坠，先生曰：“比吾二人还，亡矣。”既回，树已为人伐去。”邵康节这就是个神棍啊。起卦必有所凭，这是算命的精髓了。
《三言》说：先前英宗皇帝时，有一高士，姓邵名雍，别号尧夫，精于数学，通天彻地，自名其居为安乐窝。常与客游洛阳天津桥上，闻杜宇之声，叹道：“天下从此乱矣！”客问其故，尧夫答道：“天下将治，地气自北而南；天下将乱，地气自南而北。洛阳旧无杜宇，今忽有之，乃地气自南而北之征。不久天子必用南人为相，变乱祖宗法度，终宋世不得太平。”天下从此乱矣。。。（这是抄自《百源学案》，“先是于天津桥上闻杜鹃声，先生惨然不乐，曰：不二年南士当入相，天下自此多事矣。或问其故。曰：天下将治，地气自北而南；将乱，自南而北。今南方地气至矣，禽鸟得其先者也。”）
凡此种种，看看就得。姑妄言之、姑妄听之。杨慎（明朝三大聪明人之一，写就“滚滚长江东逝水”篇的）《丹铅录》指出：宋代大学问家张载（写“横渠四句-为天地立心”者）有病，曾问邵雍：你很会算命，能对我的病算个结果吗？邵雍说：如果是天命我可以知道，而世俗人一般所说的命，我就无从知道了。杨慎据此而言：“康节之言如此，今世游食术人，妄造大定数，蠢子术，托名康书，岂不厚诬前贤？”
最让人无语的是，中国话本小说对邵尧夫的推崇。我在不止一处话本小说中，看到过邵尧夫出场。比如《狄公传》中，狄仁杰破案，居然要靠做梦邵尧夫的对联来提醒；再比如《西游记》中开篇即引出邵康节作指导性发言。须知，狄公、玄奘都是唐际人物，他们的故事里，大宋的邵尧夫乱入真的大丈夫吗？邵尧夫大概也可算是穿越第一人了。。。
邵康节也子孙兴旺、累世富贵。其子邵伯温著有《邵氏见闻录》，其孙邵博著有《邵氏见闻后录》，并为不可多得的宋史第一手资料。
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