副标题：论武当山与太行山、秦岭、峨眉山的关系
目录
引言
一、武当山与真武大帝之渊源
（一）净乐国
（二）净乐国的原型古麋国
二、麋国源流
（一）夏朝后裔姒姓微国
（二）姒姓微国与子姓微国源流不同
三、糜国迁徙历史
（一）夏朝后裔微国故地
（二）遭遇商朝打击西迁太行山
（三）西迁过黄河抵渭河中游南
（四）越秦岭过汉水抵锡穴
（五）再度南迁过长江抵洞庭湖
（六）西迁庸再迁蜀地
（七）分支南迁云南境内
四、真武大帝家族及其影响
（一）颠沛流离的夏王后裔
（二）武当因真武而名
（三）永乐帝以真武之名靖难
五、结语
参考文献
引言
真武大帝，又称玄天上帝、佑圣真君、玄武大帝。迨宋太祖建宋，以其避讳先祖赵玄朗而改玄为真，后世称真武大帝。系道教北方之守护神，湖北武当山是真武大帝的道场，信众影响巨大，名播全球华人。
真武大帝之信仰由来已久，先秦有载，然其身份扑朔迷离，近代甚有学者认为杜撰虚拟，或曰四象玄武神格化，其说纷纷，其论杂陈。今以考据诸典籍，详述真武大帝及武当山与华夏大地脉络史，以飨读者。
一、武当山与真武大帝之渊源
众所周知，真武大帝的道场是武当山，然其具体是何渊源，以道教典籍记载为之展开分析。
（一）净乐国
传说在天之涯海之角，有个国家名叫净乐国，净乐国国王勤政爱民，将国家治理得井井有条，百姓安居乐业，社会风气良好。王后名曰善胜，贤淑善良，知书达理，深受百姓的爱戴。
在道教描述中，净乐国是久远仙界的国度。《道门科范大全》：「年纪开皇，国称净乐。阳精效瑞，觉孕秀之非常；素魄载圆，表诞弥之过历。降灵紫殿，毓德青宫。豁达不羁，肆神灵於天纵；清真自乐，视富贵以云浮。行满武当，身飞璇极，遵玉皇之妙教，镇朔易之遐方。」真武大帝就诞生在这样的国度。
真武大帝其父净乐国王，其母妙祥天主，也称善胜王后。真武七岁时，去太和山（武当山）修行，历经四十二年，功成名举，位镇北方，为玄天上帝。
（二）净乐国的原型古麋国
净乐国，是后世道教理论家们托古而杜撰出来的国度。但净乐国并非完全无根，其原型便是春秋时的麇（jūn）国、麇鹿国，也称麋（mí）国。
净、麇谐音，依照麇国为原型，缔造了净乐国。元代刘道明《武当总真集·序》：「武当山先名太和，中古之时，天地定位，应翼轸角亢分野，玄帝升真之后，故曰非玄武不足以当之，故名焉。考之图经，即上古麇地。谓人民朴野，安静乐善，虽曰麇鹿，犹可安居。」
武当山并非后来才有的名，实际上在先秦已有此名，秦代已设武当县。《太平寰宇记》：「取武当山以为县名。」武当县属于秦朝南阳郡。
麇国故地就在武当山旁边的郧阳一带，古称均州。均州得名来来源于麇国。麇国之所以叫麇国，是因为当地有一种动物麇鹿，也就是麝，著名的一味中药麝香就是来自麇，和麋鹿相似但无角。
麇国是个小国，大概疆域西北望秦国，南接楚国。位于陕西省东南部，汉水中上游，北与湖北郧西遥遥相望，东包括郧阳、竹山，西至旬阳五条岭。
二、麋国源流
麇国也称麋国，说起称麋国的原因，与它多次迁徙有关，且在麋国之前就已经成眉（古音mí）国，更早称微，系姒姓夏朝后裔封国。
（一）夏朝后裔姒姓微国
微国，最早建立在今山东微山湖之滨，梁山之麓，微山湖地名的由来。大抵是夏朝宗室的分支封国，离夏都并不遥远，起到拱卫夏都的职责。
商汤克夏，微国并不服气，所以遭到了商朝的重点“关照”。商朝上甲微时期，针对微国战争，微国本就羸弱，无法与强大的商朝抗衡，被打败后放弃祖地，向西逃到了太行山之麓，潞城一带。重建之后依旧称微国，此时与商朝结下世仇。
（二）姒姓微国与子姓微国源流不同
在商朝晚期，在微国的故地，分封了子姓微国，也就是商朝三仁的微子启。微子启，他是殷商末代帝王商纣王的庶兄，还有个身份是周朝宋国的开国之君。其实这并不正确，微子启起初的封国就叫微国，是在姒姓微国的故地上重建的子姓微国，所以二者源流不同。
微子启初封之时，只是子爵，所以称为微子启。是商王帝乙将微国故地封给了自己的庶长子启，建立子姓微国。
那微子启又是如何称为周朝宋国的开国之君的呢？
微子启受封之时，商朝面临大动荡，帝辛又征伐，西边的周国势力越来越大，归附的诸侯也日渐增多。当商朝风雨飘渺之际，微子启抛弃了商朝，主动选择与周武王站在一个阵营。
《吕氏春秋·诚廉》：「（武王）又使保召公就微子启于共头之下，而与之盟曰：‘世为长侯，守殷常祀，相奉桑林，宜私孟诸。’」周武王派遣召公与微国在共头山结成政治军事联盟，盟约承诺让微国世世代代当诸侯之长，奉守殷商祭祀，允许你共享桑林礼乐，把孟诸（今河南商丘东北一带）作为你的私人封地。这段记载说明武王伐商之前曾与微子启签订过盟书和口头承诺，前提自然是微国倒戈反商帮助武王伐纣。
而《荀子》则记载了微子启是在战场上倒戈相向，被周武王封在宋。「武王怒，师牧野，纣卒易向，启乃下，武王善之，封于宋」。
儒家把微子启称赞为弃暗投明，商朝三仁之一。但毛主席的看法不一样，毛主席认为微子启是内应、汉奸。与孔子的看法大不一样，当然微子启是孔子的直系祖先，大抵也不会对其批判吧。
武王定天下后，把帝辛的儿子武庚依旧封在朝歌，成为周朝的诸侯国商国。武庚反周后，向北重建过邶国。邶国受到了周朝派遣的三监监视，但周武王驾崩后，武庚联合三监反周，最终被周公旦平叛。平叛后成王重封，划出殷商旧地的一部分建立宋国，由微子启的侄子稽任国君，同时将微国并入宋地。《史记·宋微子世家》：「微子开（启）卒，立其弟衍，是为微仲。微仲卒，子宋公稽立。」
所以宋国的开国国君当从宋公稽开始，之前的是微国，并不是宋国。而且宋国爵位也升级为公爵。
此所谓子姓微国与姒姓微国源流不同。
三、麋国迁徙历史
微国在被商朝打压被迫迁徙后，从此与商朝结怨，后续又不断遭遇商朝打压，使得微国走上一条不断迁徙之路，迁徙范围波及半个中国，可谓影响深远。
（一）夏朝后裔微国故地
姒姓微国故地大抵在今山东微山湖、梁山之旁，面积不算大，属于小国。后来的子姓微国在其基础上重建，后建宋国，微国纳入其中，由宋国的范围可以，原姒姓微国并不大。
（二）遭遇商朝打击西迁太行山
姒姓微国遭遇商朝上甲微战争后，失败而被迫离开祖地，向西迁徙到了太行山之麓，潞城一带。但商朝并没有打算放过微国，依旧打压。
《太平寰宇记》：「潞城县下有微子城，在县东北二十里。」微国属于流浪逃亡到了此地，姑且得到了安身之地，此地境内还有赤狄潞国、蚩尤后裔黎国，生存环境并不好，中原来的微国与赤狄相处艰难，商朝还没打算放过微国。由于仇怨甚大，微国与商朝之间还是战争不断。到了商朝二十六代商王廪辛时，对微国打击最为沉重，派小臣垟伐微，战争中俘获了微国国王，并杀了祭祀。微国在太行山也待不下去了，不得不再次向西迁徙。
（三）西迁过黄河抵渭河中游南
微国残余向西渡过黄河，在今陕西眉县一带立国，因此微国也被称为眉国。并逐渐以眉为氏，称眉微。
由于眉地就在秦岭北麓，太白山下，与周国不远，于是投靠周国。周国伐商的时候，有共同的敌人，微国对商 恨之入骨，于是毫不犹豫地选择加入伐纣大军。
《尚书·牧誓》：「王曰：‘嗟！我友邦冢君，御事：司徒、司马、司空、亚旅、师氏、千夫长、百夫长，及庸，蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人。称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。’」
这一篇动员令是周武王号召天下诸侯起兵反商，其中就有微国，称之为牧野八师。彼时周国与微国是同仇敌忾，关系亲密。微国能做伐商八师之一，证明实力尚存。
微国虽然帮助周国灭了商朝，周朝也正是册封微国，继续封在眉地，周王畿附近。由于微国是异姓之国，又离周王畿太近，逐渐的，周王室不放心，不能容忍微国，于是西周时期多次讨伐微国，微国皆委曲求全。
据《乖伯簋》铭文载：「王命益公征眉敖，益公告至，二月眉敖至见，（献帛）。」周王令益公讨伐眉（微）国，益公发布讨伐檄文，二月，眉国国君眉敖请降，献上布帛珍宝。由此可见微国此时以眉为氏。
尽管微国为了想安稳地生存在周王畿附近，向周朝百般讨好，但结局仍不容乐观，最后微国不得不再次选择迁徙，这次他们选择了南迁。
（四）越秦岭过汉水抵锡穴
《乖伯簋》是西周中期以后的铜器，也就是这个时候微国开始南迁。微国南迁的路比之前迁徙的路更难了，因为要翻过茫茫秦岭，顺着汉水东南下，又翻越神农架北部，抵达锡穴这个地方，终于选择在这安定下来。由于当地有一种动物麇，于是开始以麇国自称，替代了微国称号。
麇国稳定下来，已经是春秋时期，在这里虽然强敌不那么多，但南边有个大国楚国，是个不小的威胁。
锡穴之地本是庸国的地盘，微国选择投靠庸国，做庸国的附属国兼联盟。庸国给予微国地盘，颇为仗义，因为庸国祖先和微国祖先曾一同参与伐商，有同袍之义。
彼时庸国地盘还算大，大抵要对付南方的楚国，所以收留微国也是为了结盟成为对抗楚国的团队。
也就是西周末时，麇国的某一代国王生下一儿子，儿子七岁入境内的太和山修行，历经四十二年，修道成功升真，人称玄武君，太和山也因非玄武不足以当之，故名武当山。这位麇国太子，就是后来赫赫有名的真武大帝。
（五）再度南迁过长江抵洞庭湖
春秋初，楚国与庸国经常发生战争，而麇国是庸国的同盟，又感念收留之情，每每与庸国并肩抗楚，楚国对麇国欲除之而后快。
楚国自楚武王后，国力大增，庸国成为楚国蚕食的对象，庸国疆域不断缩水。到了春秋中期，庸国已无暇自保，麇国不得不听从楚国调遣。但麇国并非真心归附楚国，所以每每反复，楚国对麇国恨之入骨。
《左传·文公十年》：「厥貉之会，麇子逃归。」也就是西元前617年，楚王纠集了几个国家在厥貉会盟，打算攻打宋国。然而让人没想到的是，麇国国君悄悄跑了，并不想参与楚国伐宋之事。「陈侯，郑伯，会楚子于息，冬，遂及蔡侯，次于厥貉，将以伐宋」
麇国国君会盟跑了，导致第二年楚国攻打麇国以泄愤。《左传·文公十一年》：「十一年，春，楚子伐麇，成大心败麇师于防渚，潘崇复伐麇，至于钖穴。」
麇国虽然遭到了楚国的重创，但并没有亡国。五年后，楚国遭遇饥荒，庸国趁机反抗楚国，此时麇国也参与伐楚。《左传·文公十六年》：「楚大饥，戎伐其西南，至于阜山，师于大林，又伐其东南，至于阳丘，以侵訾枝，庸人帅群蛮以叛楚，麇人率百濮聚于选，将伐楚。」
不幸的是，楚国纠集了秦国、巴国和群蛮帮忙，直接让庸国灭亡了。麇国不载史籍，估计也是灭亡了。所以麇国亡于西元前611年。
麇国灭亡后，楚国将麇国之人发配迁徙到千里之外的湖南岳阳，洞庭湖之滨。今岳阳东三十里里有麋城遗址。由于麇（jūn）国又称麋（mí）国，当地古音麋与梅同音，故当地梅子市、梅溪便是麋同音转化。
更往南的湖南衡阳有麇城路，似乎麇国其他分支留下的地名。
（六）西迁庸再迁蜀地
另一部分麇国遗民不愿降楚，翻越神农架、大巴山逃到蜀地，恢复眉国旧称自称眉人、麋人，活动在在眉山市、峨眉山，留下了地名。四川音眉读作（mí），眉（mí）毛、怪眉（mí）日眼等四川音至今依旧如此。
所以麇国（麋国、眉国、微国）最终在四川峨眉留下了烙印。
峨眉山最早的有记载的武学祖师，战国时人司徒玄空，人称白猿祖师。
《峨眉山志》记载，战国时期的司徒玄空，姓白，名士口，字衣三，仿山中灵猴的姿态创峨眉通臂拳。
因其爱穿白衣，弟子尊称其为白猿祖师。
（七）分支南迁云南境内
还有一部分眉人继续南下，到了云南，在今大姚县的麇人仍称微。微人从山东出发，数次迁徙，历经夏商周，走出了悲壮的流亡之路。最终留下了与微眉相关的地名。
四、真武大帝家族及其影响
（一）颠沛流离的夏王后裔
真武大帝的家族，系夏王后裔，历经数次迁徙，颠沛流离，其毅力非常，坚韧不拔。数次亡国又数次复国，最终生存了下来。比起先秦被灭掉的诸多部族，微国后裔能生存下来，与其顽强的毅力有不可分割的关系。
很难想象，中国腹地那么多名山大川，竟然都因为一个家族的迁徙史而关联在一起。其中眉山、武当山更是与眉人命名有直接关系。
（二）武当因真武而名
武当山，原名太和山，玄武大帝（真武大帝）修道升真后，非玄武不能当之而名曰武当山。秦代以武当山而设立武当县。历代朝觐真武大帝，使得武当山名气很大。而明朝的永乐皇帝大修武当山，更使得武当山成为皇家道场。
（三）永乐帝以真武之名靖难
永乐帝以靖难之名发起的起兵，对外宣称尊崇真武大帝的意思，受真武大帝的庇护，故而称帝后大修武当山，来彰显靖难称帝合法性。北修皇宫、南修武当，同时进行。使得武当山的道场规格和等级成为历代之最。建成竣工，永乐帝更是亲手撰写「天元净乐宫」匾额，送达武当山。
永乐帝让人给真武大帝绘像时，谁也没见过真武大帝，绘出的真武像均遭到不满。终于一个画师揣摩出永乐帝的用意，按照永乐帝的样子绘出标准真武像，永乐帝非常满意，于是按照绘像塑造了真武铜像。故民间有「真武神，永乐像」的说法。
武当山道教宫观建筑群是明代皇宫建筑的活标本。是研究明代建筑的直接文物。北京故宫由于多次失火，清朝重修，规格和细节都有所调整，并不是明代建筑的样子。比如黄色琉璃瓦原本是青色琉璃瓦，在建筑配色上才更加美观。而武当山建筑提供了明代皇宫建筑的标本。
五、结语
真武大帝的信众基础很大，然其不明真武大帝渊源者甚，净乐仙国源于麇国的古说法，各方面都能得到证实，所谓净乐治麇。然谁能想到，麇国的背后有着一部悲壮的族群迁徙史，贯穿了半个中国的名山大川，历经磨难，最终在华夏大地扎根繁衍生存，又何尝不是一场修道呢？
完成这些壮举的，是真武大帝的家族，夏禹王的直系后裔，与其祖先夏禹王一样，涉足九州大地，为天下万民治水，为族人开拓生存环境，同样的伟大且壮美。
参考文献
《史记》
《太平寰宇记》
《水经注》
《吕氏春秋》
《左传》
《尚书》
《大岳太和山志》
《武当总真集》
《正统道藏》
共和国七十一年冬月廿八日
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