方仙道
“方”指仙方，“仙”指神仙。其目的是为了长生不死。主要兴盛于战国后期。代表人物有宋毋忌、徐福、卢生等。（《史记•封禅 书》：“（始皇时）宋毋忌、正伯侨、充尚、羡门子高最后皆燕人，为方仙道，）
黄老道
“黄”指黄帝，“老”指老子。黄老道是托黄老思想而成的一种教团。兴起于战国，盛于西汉初，先是在政治上作为一种指导思想，后流入民间，形成太平道和五斗米道。
符箓派
又称符水道教，是以符咒驱鬼治病为主的各派通称。
丹鼎派
又称金丹道教，是以炼丹服食成仙，或以求长生为主的各派通称。隋唐以前外丹为主，宋元之后以内丹为主。对我国古代化学冶炼和气功养生的发展有重要贡献。
太平道
东汉张角所创，奉《太平经》为经典，曾发动黄巾起义。后被镇压而失败，以后在民间仍秘密流传。
五斗米道
也称米道、鬼道。因入道须出五斗米，所以称为五斗米道。因尊张道陵为天师，也称天师道。（另一说是张修所创。《三国志》“修法略为角同”“鲁遂袭修杀之，夺其众。”）道教四大天师另三位是：葛玄，许逊，萨守坚。
帛家道
早期首都派别，传为帛和所创。南北朝时流行于江浙一带。
李家道
魏晋时期的一个流派，三国时在吴地广泛传播，东晋时仍在江南盛行，晋后消失。
重玄派
以“重玄”为思想注解《道德经》的一个学派。是魏晋玄学影响下的产物。唐代是鼎盛时期。主要有成玄英、李荣等人。
上清派
奉魏华存为祖师。主修《上清经》，以存思为主。长期与灵宝派并行天下。
灵宝派
东晋时，葛洪传《灵宝》经文于世。至南朝陆修静增修，使灵宝派大行于世。北宋出现的阁皂宗也出于此。
净明道
东晋豫章南昌道人许逊为其祖师。许逊与张道陵、葛玄、萨守坚并称道教四大天师。
茅山宗
也称茅山派，南朝梁陶景所创。主修《上清经》，兼习《灵宝经》。并吸收儒释思想。是三教合一的产物。与之后的龙虎宗、阁皂宗同称道教符箓三宗。
楼观派
相传楼观为尹喜迎接老子之处。以《老子五千文》为主要经典，内外丹兼修，又以符篆召神劾鬼，为人治病。曾力主老子化胡说。
北天师道
北魏嵩山道士寇谦之除去三张伪法和租米税等。专以礼度为首，而加以服食闭练，称为新天师道。后人为区别南天师道，称之为北天师道。
南天师道
南朝宋庐山道士陆修静整理三沿经书，道教典仪因此完备，为与北天师道区别，称其为南天师道。
龙虎宗（正一派）
冠谦之和陆修静等人改革后的天师道被官方认可后。张道陵后人在江西龙虎山一带以龙虎宗之名传教。宋代时与茅山宗、阁皂宗并称符箓三宗。至元成宗封张与材为“正一教主”。 又称正一派。
清微派
唐末产生由内丹与符箓相结合的新符箓派。此派主张内丹为本，符箓为用。宗旨与神霄派接近，但所用符箓不同。与神霄派、天心派同为道教三大雷法派别。
阁皂宗
北宋时，阁皂山出现灵宝经。随形成阁皂宗。此派多活动于社会底层。与茅山宗、龙虎宗并称符箓三宗。
东华派
北宋从灵宝派分化出来的一支，创始人是宁全真。至林灵真时，提出内丹为符篆之本。
天心派
北宋道士饶洞天得《天心经正法》而创立。道教三大雷法派之一。另两派为清微派和神霄派。
神霄派
创始人为北宋江西南丰道士王文卿。其派还以萨守坚为主法祖师。（张道陵、葛玄、许逊、萨守坚为道教四大天师。）至元代，该派受全真道和儒学影响，逐渐重视道德实践，守持戒法，以忠孝为先。
太一道
金初卫州人萧抱珍创立。崇尚符箓，所传为太一三元法箓。
真大道
又称大道教。沧州乐陵人刘德仁创立。以《道德经》为本，教人以忠君孝亲。后分为天宝宫一派和玉虚观一派。
全真道（南北宗）
也称全真教，全真派。创始人为金朝王重阳。主张性命双修且先性后命的内丹修炼。所尊有北五祖（王玄甫、钟离权、吕洞宾、刘海蟾、王重阳。）和南五祖（张伯端、石泰、薛道光、陈楠、白玉蟾）。也是丹道的北派和南派（性命双修，道以养性，术以延命）。王重阳有七大弟子，号称“北七真”。七人弘扬师教，各立宗派。
遇山派
全真道支派之一，为北七真之一长玄真人马钰所创。
南无派
全真道支派之一，为北七真之一长真祖师谭处端所创。
随山派
全真道支派之一，为北七真之一长生真人刘处玄所创。
龙门派
全真道支派之一，为北七真之一长春真人邱处机所创。传至明代，出现以戒律密传的“龙门律宗”。至今，全真道仍以龙门派为盛。
嵛山派
全真道支派之一，为北七真之一玉阳真人王处一所创。
华山派
全真道支派之一，为北七真之一广宁祖师郝大通所创。
清静派
全真道支派之一，为北七真之一清静散人孙不二所创。
武当派
因武当山而得名。敬奉“玄天真武大帝”。与全真派教义、教制不同，世称武当派。
玄教
元代天师道道士张留孙所创。形成了与龙虎宗不同的天师道道派。
中派
道教内丹功法一派，元代道士李道纯所创。李道纯为南派白玉蟾之再传弟子，其功法融汇三教，主张中和。
金山派
也称崂山派。龙门派支派，明代崂山道士橘子汁玄清所创。
东派
道教内丹功法一派，明代陆西星所创。
三一教
又称三教，或夏教。明代林兆恩所创。供奉老子，如来和孔子。
伍柳派
明代伍守阳和清代柳华阳合称伍柳派。主张心性合一是仙道合宗的基础。
碧洞宗
龙门派支派。清代陈清觉所创。为近代四川道教主要派别。现青城山，青羊宫属此派。
西派
道教内丹功法一派，清代李涵虚所创。将性功分为九层炼心，又将命功分为四层。
仙学
陈樱宁（1880-1969）提出的一个理论。面对当时国力羸弱，列强武力文化侵略，提出以积极方式弘扬中国传统文化，以期达到拯救中华民族的目的。
道教各派的分法有很多。比如易心莹（1896-1976）从一个道士的角度对道教门派进行了梳理。有：古仙宗（黄帝）、金液宗（女娲）、聚玄宗（ 左玄真人）、长淮宗（犭巨神）、葆和宗（容成子）、调神宗（素女）、南宫宗（一真）、苍益宗（巫彭）、健利宗（伏羲和神农）、科醮宗（高辛氏）。这十家是正传，宗中有派各分先后。括号里的都是神仙。之后又介绍了犹龙派（老子）、儒学派（孔子）、治道派（河上公）、茅山派（鬼谷子）、方仙派（西王母）、太平宗（于吉）、正一派（张道陵）、玄学派（何晏王弼）、豫章派（兰公）、南北宗（张伯端王重阳）、律宗（元始天尊）、炼丹宗共十三家。
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