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论语三十而立四十不惑五十知天命(质胜文则野文胜质则史)

论语三十而立四十不惑五十知天命

子曰:“不有祝鮀之佞而有宋朝之美,难乎免于今之世矣!”

鮀,徒河反。祝,宗庙之官。鮀,卫大夫,字子鱼,有口才。

朝,宋公子,有美色。

言衰世好谀悦色,非此难免,盖伤之也。

(任何时代都是好谀悦色,只不过时代不同,重要程度有差异而已)


 子曰:“谁能出不由户?何莫由斯道也?”

言人不能出不由户,何故乃不由此道邪?怪而叹之之辞。

○洪氏曰:“人知出必由户,而不知行必由道。非道远人,人自远尔。”

(不是人们不由斯道,而是春秋乱世,孔子学说不是诸侯们的理性选择)


 子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”

野,野人,言鄙略也。

史,掌文书,多闻习事,而诚或不足也。

彬彬,犹班班,物相杂而适均之貌。言学者当损有余,补不足,至于成德,则不期然而然矣。

杨氏曰:“文质不可以相胜。然质之胜文,犹之甘可以受和,白可以受采也。文胜而至于灭质,则其本亡矣。虽有文,将安施乎?然则与其史也,宁野。

(从这句论语看,文质彬彬的本来形象并不是温和的读书人的样子。而是质朴的乡野人与广闻博见的读书人这两者的结合体,孔子认为把这两种人的优点结合起来,就可以进一步修养为君子了,如果确实做不到两者结合,孔子宁可乡野鄙夫的气质多一些)

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