自我的世界终究是有限的，一叶障目，不见泰山，世人囿于我见，很难看清世界的真面目，也很难认清真实的自己，从而深陷于自我与世俗的泥淖或迷宫之中不可解脱。
怎样才能走出现实困境与精神囚笼？在意识或觉悟之中，从“自我”之中脱离出“另一个自己”，放到无穷的“宇宙”中去，以一个绝对的视角或高度，俯瞰、反观自己与世界，也许就会看清了光明方向，汲取了宇宙能量，满血复活，什么困境都是浮云。
人们的眼睛都是向外看，探索外在的世界，而很少反观自己，内求自己，其实，每个人的内心都藏着一个宇宙，一个新的世界。心即宇宙，我即世界！
1959年8月7日，美国“探索6号”卫星拍摄了第一张地球全景照，人类从此有了“上帝之眼”，以前所未有的俯瞰视角看清神奇的蓝色星球，也看清了我们的世界真面目。
我们的智慧可以穿越时空，超越一切局限。从零维到N维，从我们生存的三维空间到N维空间，从宇宙的终极视角下反观自己。
这种高维智慧可以降维击破现实的一切困惑与逆境，获得一种心灵或认知上的绝对优势，可以轻易击破贪瞋痴慢等心中山贼，可以帮我们超越现实与精神的困境，从自我与世俗的泥淖之中解脱出来。
有个词叫灵魂出窍，人的灵魂或许可以出离肉体局限，进入新的境地或宇宙。
心理学家肯尼斯·赖因格将人类的“濒死体验”分为学术界已经认可的四个阶段：
一是感到极度平静、安详和轻松。
二是觉得自己脱离了躯体，浮在半空，可以看到医生们在躯体周围忙碌着。随后感觉得进入了长长黑洞，并自动快速向前飞去，可感到身体被牵拉、挤压。
三是黑洞尽头出现一束光线，接近光线时，觉得给予自己一种纯洁的爱。亲戚们出现在洞口来迎接自己，他们全都形象高大。这时，一生中重大经历，在眼前一幕幕地飞逝而过，就像看电影一样。
四是同那束光线融为一体，刹那间觉得自己已同宇宙合二为一。
“濒死体验”告诉我们，灵魂或许真的存在并能够脱离肉体。尽管我们不能科学验证，科学的认知手段毕竟局限，身体体验的东西很多无法验证，但也无法否定它们的存在。
人有两个生命，一个是肉体，一个是灵魂。我们的灵魂确实可以超越现实，获得解脱与自在。
如果自由的灵魂还不够可靠，那么“上帝视角”的高维智慧或许更可信。人们总是相信理性之光可以穿透重重迷雾，直抵世界的真理或真相。
其实，不管是具有科学属性的高维智慧，还是具有宗教色彩的灵魂，还是具有哲学韵味的天道，三者都达到了人类智慧的顶峰，看到的风景大同小异。
西方的理性主义与现代的科技主义从根本上无法解决人类的生态危机、社会危机与精神危机。从古文明的东方智慧宝库里去寻觅答案，已经成为当代智者们的共识。
老子的道，给了我们一种参考，一种启迪，给我们提供了了一种宇宙观，一种人生观，一种价值观，一种修身观，一种养生观。它滋养了一代又一代知识精英，丰满了他们的精神世界，造就了璀璨的华夏文明，它和儒、佛一起缔造了中华文明的DNA。
“道”可以帮助我们突破思维定式。突破一切对立，突破非此即彼的惯性思维，树立一种统揽全局的整体思维，树立一种突破常识的逆向思维，树立一种辩证统一的阴阳思维。
“道”可以帮助我们开启内在智慧。每个人都有一处灵性的后花园。这就是得道、开悟，开启生命的大智慧，拓展自己的精神空间，提高自己的人生境界，有一个大视野，大格局，大胸怀，大心量。超越自我中心的羁绊，突破自我，解放自我。超越世俗功利的近视眼，戴上一副俯视天下的千里眼。道眼观世界，从至高的视角俯视人间百态，看破世间万象，顺从自然大势，自在洒脱人生。
“道”可以帮助我们端正三观。人们为什么会有烦恼痛苦，是因为看不透，放不下。世上本无事，庸人自扰之。道就是一种理想的思想范式，它给我们提供了一种宇宙观、人生观、价值观。以道治国，可以拔乱反正，安定社会；以道修身，可以医治精神创伤，回归自然本性。道就是真善美的统一，道法自然，返朴归真，上善若水，它帮助我们重新认识世界，看清现实，认识自我，超越自我，成就自我。
老子从“道”的立场视角来观照一切，突破了以“人”为中心的思维尺度，超越了以“我”为中心的界定模式，批判人类自身理智的浅薄与愚蠢，承认万物存在的合理性，防止人类理智的狂妄与僭越，在宇宙大自然的背景下建立了一套新的思想系统。
这个思想系统的核心概念就是道，道又是不可言说的，难以表达的，它超越了我们人类的理性与常识、智力、能力与想像力。老子说：“道可道，非常道”，所有的语言都只是方便法门，目的是帮助我们以自己内在的智慧去直接觉悟“道”，在具体的实践中表现出超越的精神。
