如果一件事情有一个明确的对错定论，那么非常容易取舍，选择一个对的方向，尽力的去做就是了。但是在生活中，往往事与愿违，不是任何事情都是非黑即白，也不是非对即错。
当感情牵扯到外在环境的很多条件时，在取舍之间就很难做出一个明确的定论，在这个时候如果以情绪去主导，难免做事的时候就会有失偏颇。
所以，怎么把事情做得对，做得合适，这个就在于自我的智谋和人格驶向。
在这个过程中，不可一味的将事情只按照自己设想的意识去发展，不能以主观的意识去左右事物客观存在的规律，要在尊重外物规律的基础之上，让事情更加合理和适度。
孔子曾说：天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。
这句话意思就是说：
天下和国家是可以平定治理的，官爵和俸禄也是可以慈让的，锋利的刀刃也可以践踏而过，但是做事要符合中庸之道，确实不容易做到的。
所以由此可见，真正的想把一件事情做的适度和正确，是非常难的一件事情。这需要不断的揣摩和历练，否则就会在错综复杂的环境中，做事失去偏颇，也会很容易在感情的驱使之下，做出错误的决定。
而孔子的中庸之道，提倡的就是做事的时候，要依照事情的规律而进行，顺着事情客观规律而去遵守，不可过分也不可做的不到位。
具备常人所不具备的大仁义，大格局，才能够让自己的行为符合中庸之道。
抛开自己主观的情感色彩，在错综复杂的环境中，保持一个大的格局和大的仁德标准，一切事情都不是困难的事情了。
古人云：心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。
一个人心地光明磊落，有着大格局，即使身处黑暗之中，也会像站在万里晴空之下，如果内心险恶昏庸，即使光天化日，也会被厉鬼缠身。
“思想”会因为自己的主观看法出现有失偏颇的状况，有的人会正向思考，而有的人会因为自我情绪或者外在的一些因素往坏处去想，而思想导致行为，行为会导致结果。
而一个人内心有着大格局，有着大境界的人，无论处于什么样的状态之中，内心都有一种境界存在，这样的人无论面对什么样的环境，都能悠然自得。
所以每一件事情，都有相对更好更合理的办法。
在宋仁宗天圣年间，曾经下大雨，传说汴河要溃决，洪水快要来了。
京都的人听了非常恐慌，打算向东逃走，仁宗就问王曾，王曾说：“如果汴河溃决，为何奏本还没有到，一定是谣言，不值得忧虑。”后来才知道果然是谣言。
在我们遇见事情的时候，抛开外在的情绪困扰，抛开那些纷纷扰扰的外界因素。秉持正直，从大的格局和角度去思考，才能够做到尽善尽美，才能避免更多严重的后果。
正所谓说性格决定命运，今天所说的中庸之道就是完善自我性格，让自我趋于完美的一个智慧。
抛开那些所谓的个人色彩，在错综复杂的环境中，找寻大智慧，这就是我们应该追寻的道德完美，这也是至善的一个境界。即便是难以达到，但是也值得我们去揣摩和历练。
本文由墨书国学原创，品读古人文化，学习国学智慧。
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