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原文:

有物混成,先天地生,渊呵寥呵,独立而不改,可以为天地母。吾未知其名,字之曰道,强为之名曰大。

大曰逝,逝曰远,远曰反。

道大,天大,地大,王亦大。国中有四大,而王居一焉。

人法地,地法天,天法道,道法自然。

老子道德经二十五章的真实感悟(一个不太一样的道德经读法)(1)

我的翻译:

有混合物,在天地形成之前就存在了。深远啊,空寂啊,它独立存在,永远不变。它可以称作万物的根源。我不知道它的名字,把它称作道,再勉强给它起个名字叫做大。

混合物很宏大,扩张不停歇;不停歇扩张,就很遥远;变得遥远,又会折返。

道大,天大,地大,王也大。国中有四大,王居其中之一。

人受制于地,地受制于天,天受制于道,道受制于自己形态。

老子道德经二十五章的真实感悟(一个不太一样的道德经读法)(2)

我的解读:

逝,逝者如斯夫的逝,有如滚滚向前的意境。

王,可意会两层意思,王,是人王,人中之王,而人本身是生灵之王。

国,老子的国可宏大到宇宙,也可指现实之国。

反,即返。

大曰逝,逝曰远,远曰反。这段话还挺符合宇宙大爆炸理论的。虚空衍生明暗粒子,奇点起爆,无限扩展时空,形成明暗物质,各个星系不断远离奇点,达到极限收缩,回到奇点,重新衍生明暗粒子。

什么叫大?不要以为太阳系很宏大,跟宇宙宏大比起来,太阳系也是浮尘,要有这个概念。

老子道德经二十五章的真实感悟(一个不太一样的道德经读法)(3)

法,常见翻译成效法,但我觉得翻译成受制更恰当一些。

自然,自己的样子。

人法地,地法天,天法道,道法自然。老子前面谈四大,现在就给四大比比大。道大于天,天大于地,地大于人。道也不乱来,它有自己形态,受限于自己。

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