说起怀古诗，我们会想起李白《把酒问月》中的句子:“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”
怀古诗，是那种由凭吊古迹而产生联想、想象，引起感慨，进而抒发情怀抱负的一类诗。如果说，咏史诗多以历史人物和历史事件开其端绪，那么，怀古诗则常以某一特定的历史场景为触媒，寄托怀抱，睹物思人。
咏史诗是在书房中就可以挥笔立就的，怀古诗呢，却须身临其境、触景生情。杜甫有一组怀古诗，题为《咏怀古迹》，题目本身便为“怀古”一体做了很好的注释。其中第三首云:
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
诗歌以昭君出塞的史事为背景，开篇就气势夺人，“谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃”，所以有人称其为“律诗中第一等起句。颈联又引用毛延寿丑画昭君、致使昭君远嫁匈奴、客死他乡的典故，将昭君空有绝世才貌而不得自主的悲惨命运婉转揭示，一个“怨”字，既是昭君的心曲，更寄寓了诗人对昭君的深切同情。
可以说，怀古诗就是“咏史”和“咏怀”、历史和地理勾兑在一起的产物，所以怀古诗的题目，常以地名为前缀。如李白的《夜泊牛渚怀古》诗云:
牛渚西江夜，青天无片云。
登舟望秋月，空忆谢将军。
余亦能高咏，斯人不可闻。
明朝挂帆席，枫叶落纷纷。
又如唐代诗人马戴的《易水怀古》诗云：
荆卿西去不复返，易水东流无尽期。
落日萧条蓟城北，黄沙白草任风吹。
《史记-刺客列传》写荆轲赴秦，于易水边慷慨悲歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”从此，易水这个地方，便成了志士抒发豪情经典“符号”，此刻诗人远眺，怎么不兴发思古之幽情？
唐人的怀古诗很多都与六朝有关，有些标志性的地方，如金陵(建康、石头城)、等地，更是诗人们挥洒诗情的绝佳题材。写金陵的如李白的《登金陵凤凰台》、刘禹锡的《石头城》《乌衣巷》《台城》等,都是脍炙人口的名作。刘禹锡还有一首《西塞山怀古》，更是怀古诗的绝唱:
王楼楼船下益州，金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。
人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。
从今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
怀古之情所以发生，乃是因为今人的遭遇与古人或相契合，或相经庭——我们不知道，命运把我们安排在“今生今世”，究竟是幸运，还是不幸？
我们活着，常常是忙忙碌碌，疲于奔命，哪里有时间“跳出三界外，不在五行中”，以别一种眼光看待自身？最后，我们把总结得失、“悲天悯人”的机会留给了后人。古人，今人，后人……就这样循环往复，周而复始，这是人世间颠扑不破的历史周期律。
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
让人终生难忘的多么隽永漂亮的怀古诗。
以文养心，以诗明志。谢谢您的浏览和关注。
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