#创作挑战赛#
李商隐是一个为情所困而难以自拔的诗人。
他科考屡试不中，后经令狐楚的推荐中进士，这份人情帐后来也成为他巨大精神负担，牛李党争中被双方不信任，甚至被视为忘恩负义，与妻子感情甚笃，却在39岁盛年时痛失爱妻；“一生襟报未曾开”，在政治上一直沉沦落魄……这些不幸，若落在别人身上，可能转为愤怒，转为激烈，转为笔走偏锋、孤傲骂世，转为极端主义，但天生敏感而又内向懦弱的李商隐，把这些转变为对人的生命哀伤、对生活的恐惧，对时代的失望，还有对爱情的巴望与无望……
今天分享的是李商隐的《无题》。
这是一个美丽女子的故事。
无题
李商隐
八岁偷照镜，长眉已能画。
十岁去踏青，芙蓉作裙钗。
十二学弹筝，银甲不曾卸。
十四藏六亲，悬知犹未嫁。
十五泣春风，背面秋千下。
李商隐写的是一个美丽的女子的成长，从八岁到十五岁。
当她只有八岁的时候，她就知道爱美了，八岁的女孩子还不需要化妆呢，她妈妈也许不让她化妆，但她八岁就偷照镜子，不但会偷照镜，那个时候他还能画出来非常美丽的眉毛，“长眉已能画”。
后来她学弹筝，不仅是爱美，还追求一种才能的精益求精。所以她学弹筝的时候“银甲不曾卸”，因为弹筝怕指甲断了，所以就带银的指甲套。从早到晚的学习，从未懈怠，因为银甲不曾卸下来。
她去踏青的时候，衣服穿的很美丽，“芙蓉作裙钗”，裙钗上绣的都是芙蓉的花朵。
当她逐渐长大了，中国古代的观念，女子一定要许配给一个人，许身给一个男人，她才有一个归宿，她才有生命的意义和价值，这是中国古代封建的观念。一个女子本身不能完成自己任何的理想。她在家从父，出嫁从夫，夫死还要从子。
古代的女子一定要有一个终身的好归宿，才有生命的意义和价值。
当这个女子长到十四岁了，要由父母给她选择一个终身的归宿。女子这时就不能抛头露面了，所以“十四藏六亲”，连亲属关系最密切的男性都得回避，不能见面了。“悬知犹未嫁”，意思说还没有对象呢。十五岁这女孩子还没有找到对象啊，所以就“十五泣春风了”，当春天百花开的时候，她想到自己的生命落空，还没有一个归宿，所以当她荡秋千的时候，就偷偷地背面在秋千下哭泣。
这首诗，我们完全可以只理解为是一个女子的故事，也可以有更多元的理解。
李商隐写的是一个女子，中国的古人，一向是常常喜欢用女子做比喻的。因为在中国的伦理道德之中，夫妻的男女的关系，与君臣的伦理的关系是相当的，妻子在丈夫面前，没有选择权，丈夫可以喜爱她，可以抛弃她，可以休了她。她的一切都是操纵在男子的手中，这是夫妻的关系。
至于君臣的关系中，在家里是男子汉大丈夫的他，唯我独尊。可是当这个男子汉大丈夫一到君臣的关系之中，作为一个臣子，就变成臣妾了，就相当于女子的地位了。可以被选择、可以被抛弃、可以被贬谪、可以被赐死、被杀生，这是封建的不平等的伦理的道德的思想，因此君臣的关系在封建伦理之中与男女夫妻的关系有相似之处。
所以很多男子汉丈夫写起诗来想到他自己不得之处，没有一个人欣赏他的才能，没有人能任用他。他就把自己比作一个女子没有找到一个托付终身的人。
李商隐的这首小诗里的女子，是否隐喻的是他自己呢？我想一定是的。
在这样一个日薄西山的朝代里，你的努力都不会被看见，你的美丽也不会被看见，有的只能是无限的感伤。
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