转载自：惠Thinker
这几天读了本哲学通俗读物，觉得挺有意思，也能给人以思考，在此分享给诸位。
是的，即便读哲学、心理学专业的人都开始写代码了，还是有必要了解下哲学的。
（2017年春节期间的武康大楼）
苏格拉底说，未经审视的人生是不值得过的。这句话把生活和哲学的关系，做了最精炼的概括。
【01】爱比克泰德的坚忍哲学
爱比克泰德一生下来就是个奴隶，没什么自由，有记录显示，爱比克泰德年轻时曾遭受到主人的殴打，造成终身腿部残疾。
爱比克泰德认为，不管外部环境多么恶劣，也不管恶势力如何加害于你，你只要保持内心的理性，就可以掌握自己的命运，最大程度减少外界的伤害。
爱比克泰德的著作中有这样的句子，“有些事情取决于你，有些则不然”。我们应该区分哪些是我们可以掌控的，哪些不是我们可以掌控的东西。
那么哪些是我们不可控的东西呢？包括：我们的身体、我们的财产、我们的名声、我们的工作、我们的父母、我们的朋友、我们的老板、天气、经济、过去、未来，以及我们必将死去这一事实。
那么我们可以掌控的是什么呢？只有一个，我们的信念。无论外界环境如何变化，我们心中的信念是可以自己控制的。
我们可以想一想，我们每天的烦恼、纠结来自于什么呢？其实就是我们想掌控我们和改变那些无法掌控的东西。
王小波就曾说过，我们的愤怒，来自于自己的无能。
比如说，我们一般人都很在意别人对我们的评价。
你买了一件新衣服、一辆新车，第一个念头就是让别人来看看。别人可能会夸你，可能狠夸一番，也可能毫无反应。
你会因为对方的反应而开心，当然对方的反应可能也会让你变得失落。你没法决定对方心里怎么想，对方表面上夸你，说不定心里狠狠把你鄙视了一番。
对方心里的想法，你是没法控制的。那我们可以控制的是什么呢？我们可以控制的是得知对方对我们看法后的反应。失落或者开心，是我们自己可以控制的。
爱比克泰德和他所代表的斯多葛学派，对后世产生了深远的影响。比如在心理咨询方面，有一个很重要的流派，叫认知行为疗法。
什么是认知行为疗法呢？拿ABC模式举个例子。
A，是指客观发生的某件事情；B，指你对这件事情的看法；C，指这件事情造成的结果。
常见的错误思维是：人们一看到发生了A，就立马联想到了C。
其实不是这样，A与C之间还有B，也就是你对这件事情的看法，你的信念。有什么样的C出现，很可能不是取决于A，而是取决于B。
所以认知疗法就是帮助人们调整自己内心的想法，改变对客观事件的不合理主观看法，建立更加合理、理性的信念。
在生活中，我们很可能会遇到一些非常糟糕的事情。
例如在情人节这天分手、亲人的去世或者失业。你很可能就此一蹶不振，但是如果能够理性面对，也可以把这种影响减到最低。
亲人的去世，你可以把死亡看成一个宇宙中自然更替的过程，毕竟凡人皆有一死，自己有一天也是要死的。
失业？那家糟透了的公司，早该离开了不是么，下一家公司可能更适合我。
根据积极心理学研究，虽然重大负面事件会让我们个人的幸福感在短期内造成剧烈的下滑，但是过了大约半年之后，幸福感又会慢慢恢复到正常水平。
也就是说，一开始我们觉得极其糟糕的事情，让我们感到绝望的事情，其实对我们的影响并没有那么大。
那如何实践爱比克泰德的思想呢，归纳一下：
第一，不要把他人当作借口
很多时候，当我们的情绪变得容易波动、焦虑、沮丧、愤怒时，我们会把自己的这种情绪归罪与他人。我们会说，是他人把自己害成这样的。
但其实自己才是情绪的掌控者，你完全可以做到让别人影响不到你的情绪。不要把他人当借口，控制你的思想和信念是你的责任，拒绝别人侵犯你的精神领空。
第二，不要为超出自己掌控范围的事情自责
一个人的生命本就如此脆弱，我们在这个世界上生存本来就是如履薄冰，如果还要为超出自己掌控范围之外的事情自责，这种思想负担太重了。
第三，不要盲目乐观
乐观有正反两面，好的一面是我们对未来有更多的期待，因而可能更加有干劲，动力十足，但坏的一方面是，我们没有为可能的困难做好准备。当现实中发生挫折时，理想和现实的巨大落差可能会让我们难以承受。
所以斯多葛派哲学绝不是说让我们信念变得很乐观，而是要让我们正视现实，实事求是地看待这个世界，而不是要让这个世界一味地符合我们的期待。
【02】伊壁鸠鲁的快乐哲学
伊壁鸠鲁认为生活中唯一合理的目标就是追求快乐，避免痛苦。那快乐到底是什么呢？
首先我们来看看快乐和狂喜有什么区别。
狂喜当然也是一种快乐，但狂喜一定是极其短暂的。狂喜过后，随之而来的很可能是失落、惆怅或惋惜。所以狂喜并不是值得我们大力追求的一种快乐。
然后我们再想想，快乐和欲望有什么关系？人都有满足欲望的需要，但是满足欲望就一定能带来快乐吗？也未必。
欲壑难填，欲望是会长大的，总有一天欲望会大到远远超过你的所需以及能力，那个时候伴随自己的将是无尽的痛苦。沉迷于满足欲望，会让人上瘾，无法自拔，这种无法自控的状态与快乐不是一回事。
那伊壁鸠鲁所说的快乐应该是怎样的呢？
第一，快乐指的不是短暂的感觉，而是一生的幸福。
快乐应该是持久的，快乐的人不是说情绪多么高亢、兴奋，而是保持一种内心的安宁。内心安宁的人才是快乐的、幸福的。
第二，精神的快乐比身体的快乐更加重要。
你没法保证身体一直是快乐的，比如说生病，你的身体就会不舒服。而精神上的快乐是可以塑造的。
就像《相约星期二》中，年逾七旬的社会心理学教授莫里在1994年罹患肌萎缩性侧索硬化（ALS），但是在人生最后的几年里，即便被病痛和可知的死亡折磨，但他依然乐观、积极、快乐地面对这一过程。
第三，快乐来自克制。
因为欲望的追求是无穷无尽的，所以你永远无法满足，当欲望无法满足时，你就会感到痛苦。最好的方法是节制自己的欲望，通过有规律、简单而克制的生活来节制欲望。
现在流行的极简主义生活方式，就与伊壁鸠鲁的思想有关。而在当代社会位居主流的消费主义和伊壁鸠鲁的观念正好是相反的。
消费主义通过铺天盖地的广告，潜移默化地向我们传达这样的观点：就是物质的消费和享受能把我们带领到幸福的生活，别人羡慕的生活。
仿佛拥有了广告中的物质，你的生活就能像广告中所表现的生活一样；仿佛你买了锤子手机，就是一个具有工匠精神的人；买了苹果的产品你就是一个追求极简与设计的人；能坐在星巴克里喝咖啡你就是所谓的...（-_-好吧，这篇文章就是坐在星巴克里写的）。
一切都是你自己的想象。不要用物质来定义自己是一个什么样的人。
用伊壁鸠鲁演讲中的一段话来结束这个章节吧。
“当我们把快乐当作人生目标时，我们的意思并非一些人无知、偏见或曲解的那样，是挥霍的快乐，或者感官的快乐。
我们说的快乐是身体上没有痛苦、灵魂上没有烦恼。它不是不停地喝一通酒，或者狂欢，也不是性爱，不是享用鱼和其他奢侈的美味；它是清醒的思考，寻找每一个选择和回避的基础，清除那些给灵魂带来巨大困扰的想法。”
【03】毕达哥拉斯和他的哲学教育
毕达哥拉斯是一位影响力非常大的哲学家，柏拉图都深受他的影响。
毕达哥拉斯也是一个数学家（提示: 我们称为勾股定理）。他认为，宇宙的本质是某种关系，这种关系可以用数学来表示，他相信万物皆数。
毕达哥拉斯相信，哲学本来就是和生活连接在一体的，它不仅仅是头脑的运作，更是身心一体的操练，有点像王阳明的“知行合一”思想。所以要学好哲学，要从一言一行，每一天每一刻来学习。
他倡导的哲学教育，是一种全面的教育，身心一体的教育，并且把生活的修习和精神的探索融合到了一起。
例如，在他所开办的学校里 ，每天学生都要诵读他的格言。格言是思想的浓缩，反复地念一句话能让我们渐渐对这句话深信不疑，在生活中，遇到什么事情，也会第一时间想到这句话，在关键时刻，哲学可以通过格言给我们方向和勇气。
比如，我喜欢的格言就有尼采的“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负”，以及海明威在《老人与海》中所写的“男人可以被毁灭，但不能被打败”，还有胡适的“怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜”。
古希腊的大多数哲学家大多不是纸上谈兵的哲学家，而是知行合一的哲学家，他们认为，哲学，必须跟生活融合在一起，这种融合是一个双向的过程：首先生成习惯性的意识，然后生成有意识的习惯。
背诵哲学格言就是为了生成习惯性的意识，而有规律的生活和修行就是生成有意识的习惯。（现在有点能理解语文课本后面的背诵并默写全文了）。
在此，摘录毕达哥拉斯的一些格言：
- 不能制约自己的人，不能称为自由的人。
- 保持沉默，除非你的话比沉默更有价值。
- 最古老、最简短的两个词，“是”或者“否”，最需要深思熟虑。
- 尊重你自己，比任何事情都重要。
- 愤怒以愚蠢开始，以懊悔告终。
【04】第欧根尼的犬儒哲学
第欧根尼是一个具有强烈的反抗精神的人，他对社会的主流价值观保持着一种怀疑和嘲讽的态度。
之所以叫做犬儒，是因为他自己就声称，要像一条狗一样生活，因为他觉得占有物质是不必要的。
他平日背个包，一个背袋，里面会装一些事物。四处游荡，没有房子，经常风餐露宿。他最著名的住所是一个大木桶。
有一天，皇帝亚历山大专程去拜访第欧根尼，没想到，第欧根尼大逆不道地说：“不要挡住我的阳光”。
从此以后，“别挡住我的阳光”，就成了犬儒主义标志性的一句话。
那第欧根尼给我们生活有些什么启发呢？
你有选择你生活的自由，特立独行也是一种生活的选择，不容置喙。
智慧跟物质的占有无关，人生的追求可以是各种各样的，不仅仅在于物质。
一个人很穷，家里一贫如洗，但是他读过很多书，很有智慧，日出而作，日落而息，应该也可以过得很快乐、很满足吧。
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