图为三洲村口千年樟树。
□宋客 文/图
浩荡的汀江从龙门跃出，以雷霆万钧之势，把武夷山脉南端劈成碎片，起伏的山峦顿时被犁成跌跌宕宕的沟壑。冲出大山的隔阻，桀骜不驯的汀江水从此收敛了狰狞，迎来一马平川，成为乖巧的宠儿。
敢于横刀立马，挽汀江狂澜而使之转向的正是三洲。
从此，一路狂奔的汀江在这里猛拐一个弯，给大地留下一个巨大的弧状的地带。三面环水，湾环回托，地势辽阔，水草丰茂，成为人居的理想家园。
水乡泽国，天风雨润，蕃衍生灵，哺育三洲人。
走进三洲，总能听到“先有三洲，后有汀州”的乡谚，且三洲人的话语间总夹带满满的自豪感。这一代代承袭的乡谚固然一方面说明三洲之地开发历史之早，让人心生感佩；另一方面却又因未能具体说明这些早年开发三洲的是何许人也，而让人心生疑窦。是西晋以后唐代以前从北方南迁的中原汉人，还是更早时候逐水草而居的畲瑶百越？不管怎么说，“温氏开基祖在唐代中期迁入”、“戴氏开基祖在唐代末年迁入”已然写在族谱，接着便有“黄氏祖先于明代迁入”等史实记载，便是有力的证明。
趋利避害是人类生存最基本的取舍法则。唐宋以后，一波又一波北方移民溯赣江而下，穿越石城县与宁化县之间的站隘岭，才惊奇地发现，苍莽天地，这里才是一片尚待开发的南国沃土，是足以安身立命的歇脚之地！高山密林，丘陵广布，田园开阔，灌溉便利，尽管这里早已有畲瑶百越等原住民刀耕火种、搭寮狩猎，过着简单而快乐的生活，然而这丝毫不影响大规模的外来移民的进入，相反，正是他们与当地土著一起守望相助，文化融合，生生不息，开启新图。
水中陆地谓之“洲”。逶迤蛇行的汀江不但是“洲”之天然屏障，还是人畜饮用、农田灌溉的基本水源；又因为门前一条南山河冷不防从山间泻出在三洲一带汇入汀江，更把三洲地块硬生生分割成水脉丰盈的膏腴之地，成为“三洲”所以得名的生动注解。
躬耕垄亩，得以温饱。
人口渐丰，村落始成。
三洲的发展应在南宋之时。三洲的崛起得益于汀州发展的辐射余光。
自唐开元二十四年（736年）始置汀州，长汀一直是州路郡府的所在地。特别是汀江航道的疏浚，闽西开始融入“海上丝绸之路”的循环经济业态。最生动的表象就是以“盐上米下”为特征的转运贸易的约定俗成。离汀城60里、扼汀江航道咽喉的三洲乃逐历史大潮而出，设驿站，过驳运，成为落笔风雷、气象万千的货物中转站。满载京果海产的篷船（鸭嫲船）逆流而上，在三洲歇一晚，再有一天的行程即到汀州；满载山货土特的篷船顺流而下，累了，三洲歇一晚，温一壶米酒，明日再开篙。仿佛在一夜之间，三洲洗脚上岸，逼仄的街巷是望不到头的茶坊酒肆、旅店客栈，从搭链中滚出的白花花的银圆撑起了三洲的丰盈和尊严。纵观现存三洲的村落取名，“曾坊、丘坊、兰坊、戴坊”，一个个带有“坊”字的村名，一定是老祖宗留给后人对这块土地上曾经的“街市和手工作坊”的残存记忆，权作念想。
任何一个村落单有物质的丰富远远不够，相当程度上只有精神的丰沛才能体现人格的完美，这种完美在三洲人看来，一出手就显得那么高贵阔绰，崇高的仪式感容不得半点差池。
把传统文化的核心要义写在大地，敬祖睦宗、出孝入弟、读书出仕、心心向善、形成风气，就是追求高贵阔绰的“一点浩然气，千里快哉风。”
三洲村现存各类传统建筑50余处，包括祠堂、民居、学堂、商铺、寺庙、古井、街亭、城门、城墙遗址等。这些建筑大多为清代至民国年间的遗存。“戴氏家庙”，又名明德堂，始建于元代，1940年由时任福建省政府主席戴仲玉牵头重修；飞檐翘角，端庄肃穆，“风遗晋室将军第，业绍唐朝宰相家”，道出了戴氏先贤的功绩，寄寓后人追缅的情怀。“谯国名家”，建于1940年代，砖木结构，硬山顶，穿斗抬梁式木构架，正厅面阔三间，进深七柱带卷棚式前走廊，三落二进；冠以“谯国”之名，旨在唤醒戴氏后人不忘“谯国堂堂号”之名，从而激励后人奋发有为；其中的一副柱联“步武式先贤敢咏解经夺席，高朋居爽垲雅宜聚石哉林”，简洁的联句却蕴意深刻。“解经夺席”典出《后汉书·儒林传上·戴凭》，希望后人的成就要超过他人；“爽垲”典出《左传·昭公三年》，本指高爽干燥之地，隐喻精神明朗通透，表明主人高洁的精神追求。
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”有了钱，利用种种方式教化后昆，从来是三洲人的苦心孤诣。走进三洲，抬眼，刻在门楣的箴言警句扑面而来，一种儒雅的书香气息暗香浮动，丝丝入怀，让人欲罢不能。“礼门贻矩”“黎照垂青”“培植唯勤”“绪缵谈经”“古进贤乡”的题刻或牌匾，让人肃然起敬，喧嚣、昵狎的轻佻之举戛然而止。“似续三攸”的传说是三洲人求取功名的刻意表达，“聊可自娱”的初心是三洲人“止于至善”的人生境界，“丰待无白丁，宜交尽鸿儒”，借刘禹锡《陋室铭》旨趣，是三洲人身居陋巷而不改其远大志向的处世准则。在三洲人的心中，一切市侩的粗俗终将化为乌有，唯有朴拙而高远的精神才能薪火相传。
独具特色的民间文艺和迎神赛会成为链接古事的最鲜活的传承。南城门、文武庙，历经风霜而巍然屹立；玻璃子灯、“花灯锣鼓一担挑”，演绎三洲大地最华美的乐章；“永红乡”的红色基因，垒起了三洲人艰苦奋斗、敢于担当、无法摧毁的意志高墙。
穿行在三洲村的巷道，村民动情地说，我们三洲啊，传说，由于三洲位于汀江河与南山河交汇之间的地块，就地形看如同一只乘流向前的大船，所以三洲的地形地势自古就有“三洲船型”的说法。为保福寿康宁更加稳固不外流，三洲先民在村落周边挖了许多池塘，池塘蓄水，《易经》寓水为财；又在三洲村口筑就了一个“锚”形的小山堆，在山堆上植树造林，命名“船头锚”，是为三洲风水的根基，任何人不得侵占与毁损。
言罢，相视一笑。
所谓天造地设总是以阴阳调和、刚柔相济而示人。这不，一幢幢雄浑的古民居、古建筑，迎面却是已然开放的汀江国家湿地公园。湿地公园占地448.7公顷，栈道、密林、花树、水草、鱼虾、杨梅，构成山水田林湖的祥和美景。
入夜，微风吹拂，草树含情，我们在湿地公园露营地，踩着松软的草地，钻进设施齐全的房车，头枕汀江的声浪，仿佛已经搭上古旧的三洲大船，满载一船星辉，烛光焰焰，笙箫鼓乐，溯汀江而上，去汀州！
来源：闽西日报
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