敬畏原始，敬畏自然，敬畏自己，敬畏文明
现代文明与人性
在这个光速发展的快节奏社会下，除去工作、繁忙、压力、焦虑，还剩下一片被称为卡拉哈里的寂寞、空旷的沙漠。
那只剩下原始的布什曼民族，他们善良、朴实，全身只剩下遮住重要部位的衣服。那一天，上帝丢下了空的可乐瓶，而未见过可乐的布什曼人，却因这个不祥之物开始混乱…
01 被落下的“伊甸园”：现代文明的哀乐
影片开头用慢速镜头描绘广袤无垠的卡拉哈里沙漠，那只剩下动物和布什曼人，辅以男人声音的旁白，以一个第三视角来“窥视”这份原始的生活。几分钟后，镜头快速切到现代社会，这份现代社会的忙碌焦躁同安静祥和的布什曼人的生活相比较有着强烈的冲击感。
在同一个平行时空下，他们过着迥然不同的生活，甚至这仅仅只差了600公里。
影片的定位是喜剧，但喜剧的内核终将是悲剧。片中大量的无厘头的搞笑片段出现在现代社会，最经典的是开车来接女教师的车频频出状况，要“手动刹车”，驯兽师像个“原始人”傻傻地跑来跑去，而布什曼的生活更多的是平静的。
导演在电影中抛出了两个问题：
现代文明是否该被值得憧憬？
那些曾被封锁的快乐，是真正的被封锁了吗？
影片中的三条故事线分别代表了三个群体：
恐怖袭击的波哈一行人代表人类暴力，原始的冲动；
驯兽师和女教师二人人类发展下文明与原始的交融；
布什曼族代表着人类最善良，纯朴的本心。
影片结束，这三者交汇，恐怖袭击的波哈被驯兽师和布什曼族联合打败，意味着文明与原始的充分交融才能够真正发展成最理想的“伊甸园”，但结果却是文明与原始各自“分道扬镳”。甚至驯兽师想给帮助他们的基一份奖励，而基也只是撒手一挥，特写钱币随着尘土落在地上，伴着哀乐，默默留给基一个继续前进的背影。
这是文明对原始的憧憬，也是原始对文明的“无知”。布什曼族打造了这样一处无人打扰的伊甸园，却殊不知是被这个世界扔下了。赤身裸体的他们拥抱着炙热的大地生生息息，却未幻想过有舒适温暖的床，他们不知道，更不能选择，于是，被迫保留着这样一份“纯真”。
02 上帝遗落的可乐瓶：物质对原生态的残虐
布什曼人平静纯真的日子，即被这个可乐瓶打破。
可乐瓶只是飞行员扔下的垃圾，却在“咚”的一声坠落之后，被布什曼族奉为“珍宝”，误以为是上帝的礼物，当公有制产物转化为私有制之时，它必然成为“动物”互相厮杀的目标。
可乐瓶是本片隐喻的重心。它的出现代表的是：物质的出现必定产生暴虐。
在人类一步一步发展到今天，正是因为这份“厮杀”才能够有这样的阶层出现。厮杀胜利的人成为瓶子的主人来控制厮杀失败的人，光鲜亮丽的现代社会才会发展成现在这样。
导演的本意，是对原始社会的向往。他向往的是那份被控告杀人时坐监狱的基望向正方形窗口的那份憧憬，他向往基对异性的身体毫无畏惧之情，他向往基分享捕杀猎物的快乐，然而，这样的性情是不会存在现代社会的，因为所有原始社会的开始一切都源于那个“罪恶的可乐瓶”。
03 罪与罚：无法翻译的苦痛
被真善美包围的布什曼的思想里，从不存在罪与罚。
布什曼人基“偷”了一只羊被法庭审判的时候，法官要求翻译“有罪”这两个字，但是翻译却无法翻译，基也只是瞪着驼铃大的眼睛望着法官。
布什曼族的思想里唯有共享的概念，不存在“偷”，不存在严苛的法律条款，更不存在罪恶的概念。
当人性逐渐变质的时候，法律条款才应运而生，我们无法翻译的并不是罪恶与否，更是这种“无助的苦痛”，当文明开始循规蹈矩的开始，人性却开始停滞，甚至倒退。
这些真正有罪的人，不是“没有思想”的布什曼人，而“受迫害”的是我们这些“自以为是”的现代人。
傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食和色欲，这些被十三世纪神父列下的七大人类恶行，才是真正的，无法去翻译的苦痛。
人类无法被现代文明束缚，而却永远地被封锁在原始冲动中…
唯有敬畏原始，敬畏自然，才能敬畏自己，敬畏文明。
完
作者 |阿May
八月的凤梨罐头。
图片来源于网络
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