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编者导读：继萨尔沪战役的失败、开铁屏障的失守（开原、铁岭），再到辽沈二城在八旗铁骑的长驱直入之下被攻克，大明帝国这座岌岌可危的大厦所遭遇的处境显然是日益严峻。
公元1621（天启元）年，以努尔哈赤为首的后金政权正式宣布接替明朝政府统治辽东地区并将都城迁至辽阳，此举对于大明王朝来说意味着在辽东地区已经完全失去了最后的“话语权”，与此同时，女真人“当政”辽东的局面也随之拉开帷幕。
明代辽东地图
从苏子河中上游地区的一个氏族部落发展成如今可以纵横整片辽东地区的国家政权体系，努尔哈赤的心中有种说不出来的兴奋，但兴奋的同时又略带一丝紧张的情绪，因为在这个幅员辽阔的辽东地区，他该以何种方式去统治这两个生活习性和社会结构都截然不同的民族是摆在它面前的一个首要难题，也是历史交给他的一大重要考验。倘若能够通过考验，那么在努尔哈赤时期女真人入主中原的蓝图或许就能提前被展开；但如果没有通过考验势必会引发辽东地区巨大的社会动荡，这一点对于刚刚稳住基础的后金政权来说显然是十分不利的。实际上，从历史发展的进程中我们也可发现，努尔哈赤并没有成功的通过考验，因此，入主中原这一光荣的使命自然而然是不会落到他肩上的。
那么，历史交给努尔哈赤的考验具体是什么？最终又引发了什么样的社会危机？以及在这种社会危机之下辽东地区衍生出了一个什么样的社会结构？关于这一系列问题，笔者就在该篇文章当中来给读者朋友们做一个深层次的研究。
努尔哈赤雕塑
本文的研究内容：
正如文章前面所说，如何统治好两个生活习性和社会结构截然不同的民族是摆在努尔哈赤面前的首要难题。
众所周知，女真人在未进入辽东之前主要是以狩猎采集为生的，而辽东地区的百姓则是普遍经营着较为发达的农耕生产，这两种不同的生活习性下所衍生出的基本经济模式自然也是不一样的。其中，女真人以狩猎采集经济为主，以带有奴隶色彩的农耕经济为辅（掳掠辽东地区的汉人或者朝鲜人成为农奴，直接服务于女真社会中的农耕经济）；而辽东地区的百姓则是基于成熟的农耕经济下同步发展着先进的社会商品经济。如此一来，当两大民族一旦融合在一起的时候，必将会引发一系列的社会矛盾。譬如：女真社会中原有的氏族制度、农奴制度与辽东汉人原有的地主土地占用制度、租佃制度之间的矛盾，女真氏族统治者与女真平民、辽东百姓之间的矛盾，女真平民与辽东百姓之间的矛盾，蒙古人、汉人、女真人之间的矛盾等等，这些错综复杂的矛盾都是当时现实生活中实际存在的，而且还在不断地激化。毫无疑问，这些眼前的矛盾解决不了努尔哈赤是难以将矛头指向明朝统治者的。
女真人画像
我们再来回答第二个问题：这些矛盾将当时的辽东社会带进了一个什么样的“深渊”？
第一，汉人的逃亡。努尔哈赤入主辽阳的当年便对全国（辽河以东的地区）颁布了“计丁授田令”，计丁授田令的颁布名为施惠于百姓，实际上百姓迎来的则是更加残酷的被剥削和被束缚，在这种情况之下，许多百姓为了能够脱离后金政权的统治不得不逃往内地或者朝鲜地区，有的则是干脆揭竿为旗踏上造反的道路。
第二，粮食不足。在努尔哈赤尚未踏入辽东地区的时候，其实整个辽东地区的粮食相对来说还是十分富余的，这一切还得得益于辽东地区相对优越的地理位置和环境，再加上明朝初期不断从中原地区传过来的农耕技术，使得当地的农耕经济发展地十分迅速和成熟。在这种情况之下，辽东地区还渐渐地衍生出了较为前沿的地主土地占用制度和封建租店制度。然而，一旦这些制度与女真社会中原始的制度相互碰撞之后，辽东地区的农耕经济必然会受到很大的影响，再加上大量汉人的逃亡、百姓处于严酷的压迫之下又丧失了农耕生产的积极性等等，造成的最终结果便是辽东地区的农耕经济直接走向凋零，粮食成为了稀缺物。
参考图1
那么，造成这一切的根本原因究竟是什么呢？很简单，来自统治阶级的压迫。
众所周知，在清军入关之后统治者在一段时间内极力推崇着“满洲为尊”的民族原则，其实这一举措在努尔哈赤统治辽东的期间更为严重和露骨。女真统治阶级的地位高于女真平民，女真平民的地位高于辽东百姓，在辽东百姓中又进行着一系列的细分，例如：除了明朝将领以外，凡是在努尔哈赤进入辽东之前就已经投降的汉人地位最高，广宁一带主动投降的汉人的地位次之，战败投降的汉人地位是最下等的。在这种严格的等级制度下所形成的社会制度必然是混乱不堪的，人与人的地位不同，直接造成不同阶层的人犯罪后所承担的后果不一样，从而再次引发不必要的社会危机。当眼前的危机还未彻底解决的时候，新的危机已经产生，使得整个后金政权体系彻底陷入了一个循环的漩涡当中。
明朝地图
结语：综上所述，不难发现，尽管努尔哈赤是一个可以指挥八旗士兵战胜大明帝国的优秀军事家，但对于统治和管理一个偌大的地区来说，努尔哈赤作为一个政权的最高统治者其所表现出来的统治经验是不足的。当然，其实这也是后金势力从一个相对原始的氏族部落过渡成为一个国家政权体系的必然结果，以我们现在的眼光来看，努尔哈赤当时在辽东地区所实行的一些所谓的农奴制度、封建等级制度、计丁授田等等是一种落后和历史倒退的表现，但实际上在当时的女真人的观念里这些无疑又是一种具有跨时代意义的进步。
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参考文献：《满文老档》
《清太祖武皇帝实录》
杨淑艳：《努尔哈赤辽东民族政策评述》
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