第25集，子整在位仅仅有九年，其在任期间并没有改善商朝虚弱的状况，反而因为再次迁都和对外征战，让商朝更加的虚弱。
子整之后，子滕继位在位期间十九年，此事因为子整迁都的效果显现，商朝的经济得以恢复。有意思的是，子滕在位期间。又一次建都，继而让商朝更加繁盛，所以商朝也有了平定外部威胁的能力。子滕几次出兵，平服了蓝夷，班方等国，解除了东南方异族对商的威胁，国运再度中兴。
在子滕在位期间，还有一个传说，那就是关于中国第一套立法万年历的传说。相传在子滕时期，天气不可预测，经常导致灾害发生。这让子滕苦恼不已。
这是一个名叫阿恒的大臣，声称应该要设天台敬祭天神，才能规避灾祸。可是当子滕按照阿恒的意见祭祀了天地鬼神之后，并没有效果。此时有一位叫做万年的人向子滕汇报，说给他一些时间，他就可以根据日月星辰位置变化，推演出一套历法。就可以预知天气规避灾害了，于是子滕就把万年留了下来。并修建日月阁，筑起日轨台和露湖亭。很快，万年的观测就有了结果。
万年将观测结果总结成四句话，日出日落360周而复始。从头来，草木枯荣，分四之一，岁月有十二月。阿恒见此，知道万年的立法已经完成，估计万年会因为创造立法而得宠，同时也怕子滕会怪罪自己，提出祭祀鬼神的主意。
于是，阿恒派出一个刺客去除掉万年，没想到在刺客准备动手之时，被卫士发现当场被擒。子滕得知之后惩处了阿恒。并亲自登上日月阁看望万年。
刚好此时万年完成了天性的观测，对子滕说，现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始提醒国君定个节吧。子滕说，春为岁首。就叫春节吧。
春节由此而来，冬去春来，年复一年。后来万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历。当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面沧桑。为纪年万年的功绩，紫藤便将太阳历命名为万年历。
关于这个万年历目前为止没有统一的观点和论证。现在普遍认为万年历是中国古代传说中最古老的一部太阳历，半年只是一种象征，表示时间跨度大。
现在我们知道，历法的制定绝不是一个人一朝一夕就可以完成的。不过，将万年历的由来放在子滕的时期，说明这个时期的华夏民族已经彻底走出了野蛮部落的时代。有了历法的指导，华夏民族终于可以大踏步地向着农耕文明前进了。
子滕之后传位自己的儿子子旦，子旦在位十六年，并没有什么特殊之处。死后传给自己的弟弟子逾，子逾在位25年，也有说在位五年的之后病死传位于子新。子新在位32年，子新死后传位于子更，子更在位25年，子更在位期间，商朝的国运再度衰落。后迁都奄，也就是今山东省曲阜县。子更死后由儿子子和继位，子和在位七年，子和在位期间，商朝进一步的衰落子和也无法控制局面了。于是再次迁都之后不久病死了，子和传位自己的儿子子旬。
子旬在位28年，要是说子旬肯定有朋友没有概念。子旬还有一个称呼，就是盘庚，盘庚在位期间再次迁都阴，于是才有了殷商的说法。盘庚在位期间决心选择一个长远发展前途的地方，振兴商朝，于是选择了这里。
可当时阴还是一个没有经过开发的小地方，所以反对迁都音的声音特别的大。不过面对反对的力量，盘庚没有放弃，而是发表了一个重要的演讲，表示阴这个地方虽然现在很小，很荒凉，但这也证明了。阴有着巨大的发展空间，就好比草原上的一颗火星虽然很渺小，但是只要有足够的时间，这火星就能点燃整个草原。终于反对的力量被盘庚说服，后世也有了星火燎原这一次。
此外，盘庚还提倡节俭，改良风气，减轻剥削，终于安定了局面，使阴发展成
为一个十分繁荣的都市。此后的270多年，商的都城一直在这里，商朝也被称为阴朝殷商。盘庚之后呢，传位弟弟子颂，子颂在位21年，子颂在位期间放弃了盘庚的治国之策。
商朝国运又一次的衰落，子颂死后传为子敛，在位21年子敛之后传位给自己的儿子子昭，这个子昭就是武丁，也就是我们目前从甲骨文上获得信息最多的商代君王。咱们前面说的妇好，就是武丁众多妻子之一。
据记载，武丁是盘庚以后最好的君王。在武丁的制下，商朝再次复兴，并击败了四方入侵的蛮夷。
武丁作为商朝的最高军事统帅，开创了军队以师为最高建制的单位，并通过对外的战争和经贸往来，拓展了商朝版图和势力范围。促进了中原地区和周边部族的经济文化交流，使商朝成为西起甘肃，东至海滨，北极大漠，南域江汉流域包含了众多部族的泱泱大国，史称武丁中兴，武丁之后传为个儿子子跃，也就是祖庚，祖庚在位七年。
关于子跃的继位，还有一个故事，本来子跃是次子，前面还有一个哥哥祖己，因为被诬陷，被武丁逐出了阴，最终死在了外面。
子跃还有个弟弟祖甲，并深得父亲武丁喜爱武丁，也有意罢黜祖庚，让祖甲直接继承自己的王位。
然而祖甲却认为父亲这么做不妥，强行行使废立王位继承人，必会导致九世之乱的重演，于是公开表示不愿与兄长争夺王位。便暗暗地离宫出走祖甲。这样的举动让祖庚非常的感动。
武丁死后继位的祖庚第一时间就派人找到祖甲，将弟弟接回了阴，并在自己死后传位给了足甲。
祖甲呢，就是子载在位33年，祖甲在位期前，商朝社会盛行祭祀。但祭祀对象和顺序都很乱，没有一定的规矩。于是祖甲创造了“周祭”之法，具体方法比较复杂。我们在这里不详细介绍了祖甲“周祭”之法，被后人认为是祖先崇拜和宗教制度的最好体现。
祖甲之后传位于子先，子先在位六年，子先在位期间，西方一些部落呢，不断地攻扰着商朝。虽然子先多次征伐，但始终没有将这些部落征服子先死后传位给弟弟庚丁，也就是子嚣，子嚣在位期间只有一年。但却在对西方部落的战斗中取胜，只不过被击败的部落并没彻底消灭成了隐患。
子嚣之后传位于子瞿。子瞿在位35年。子瞿时，巫教势力极大，经常假借天意牵制伤亡的行动，子瞿便想方设法打击巫权。有一次，他面前工匠叼了个木偶，貌似威严，衣冠整齐，称作天神。他约天神和他赌博，又命令一个臣子代替木偶作为天神来与他赌博。臣子因怕子瞿所以步步退让，以大输而告终。
子瞿指着木偶，大笑道，你既然是天神，怎么会输给我？如此不灵验，不配称天神，还命令臣子痛打木偶。又有一次，子瞿命人制作了一只皮带，装满了兽血，挂在树枝上。他亲自弯弓，射破了皮带，兽血喷出，大笑说，今天天被我射了一个窟窿。经过种种的斗争，终于使巫权大为降落。王权大为上升。当时西方的旨方和羝方联合攻打商朝。武乙出兵征伐，俘虏了旨方几千人。后来子瞿躯到了黄河，渭水之间狩猎，据说被雷电击死了。
一些学者认为此时很有可能是仇恨巫师们编造出来的。学者们推测，从子瞿晚年经常用兵于渭水流域的史料来分析，他他可能死于征伐西方方国部落的战斗中。
