【出处】《论语•颜渊第十二》：“颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？”
【主旨】此段选文主要讲孔子向弟子颜回讲述实现仁、达到仁的境界的方法。
【注释】
克：朱熹注为“胜也”，克制的意思。
己：朱熹注为“身之私欲也”，体现了“存天理，灭人欲”的思想。我们一般解释为“自己”就行。
复：朱熹注为“反也”，恢复的意思。也有学者解释为遵守、实践、实行，亦通。
礼：即周礼。面对春秋时期礼崩乐坏的社会现实，孔子一直以恢复周礼为己任。我们可以理解为礼节、礼仪，指人与人之间的伦理秩序。
对此，朱熹解释为“礼者，天理之节文也”。是用天理来阐释礼，认为礼是天理之自然，礼治秩序有着天理的依据，是天理的必然要求。
仁：本指以人为人，把人当人看，强调人与人之间要相互亲爱。儒家把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，主要包括孝、弟（悌）、忠、信、礼、义、廉、耻、仁、爱、和、平等内容。
【释文】
颜渊问什么是仁，孔子说：“约束自己，遵守礼的规定，（使自己品行提升）就是仁。一旦能做到能做到约束自己而遵守礼的规定，天下人就会用仁来称赞他。修行仁得全靠自己，难道是靠别人吗？
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