#颜读论语#
子曰:“谁能出不由户？何莫由斯道也？”
子曰:“人之生也直，罔之生也幸而免。”
子曰:“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
昨天讲了祝鮀之佞、宋朝之美，虽然都是特长和特质，如果不用在正道上就会成为祸害。所以，一个人的才能和天赋还是要有一个正确的价值观引领，否则就会误入歧途，对自己和他人以及社会造成伤害。
子曰:“谁能出不由户？何莫由斯道也？”户，是大门。孔子说，谁从家出去不走大门呢？又怎么能不走正道呢？不走正道的人，是不会有好结果的，因为道路就是一种方向。
试想一条路前方本来就是断头路、死胡同，沿着它走下去，又怎么会有出路呢？只可惜，我们常常身在其中，不知道而已。
人生难免要走很多弯路、断头路、死胡同，只不过有些人还有重来一次的机会，而有些人和事，一旦错过和失去了就再也没有机会了，这也许就是为人的无奈吧。
也正因为如此，人活着才纠结牵扯，让你爱恨情仇、欲罢不能。
你说，做保险有多难？其实不难，就是那条适合自己的路明明就摆在面前，偏偏走不下去，常常游离、徘徊、迟疑，被困惑迷住了双眼。总是想着会不会有更好的路可走？结果一再蹉跎，等到真正明白过来，大好光阴已经过去。
所以，人人都想走正途，只是何为正途、哪里是正途却很难有人给出答案。因为人人都有自己的路，与他人的不同，不能一概而论，这就是人生的难点。
如果把每个人每天去的地方在地图上都标注出来，然后按照时间顺序连结成线，你就明白了，每个人的路线都是唯一的，重合的永远都是短暂的。
每个人都在走自己的路，用自己的脚画着自己世界的地图，所以一切遇见和相处都是短暂的。所以，人终究是孤独的。
实际的路线如此，更别说心的方向了。那种可以想想就能去的地方，变化之快、面积之广，更是实际地图无法比的。人，太复杂了！
子曰:“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”孔子说，做人如果率真纯朴成份胜过了文明礼仪，就会野蛮、桀骜不驯、粗俗无礼；如果文明礼仪规矩胜过了野蛮纯朴，就会变成迂腐不堪、木讷无趣的人；只有文明与野蛮两者平衡配比刚刚好，才能成为君子。
做人是不是挺难？一个面容娇好的女孩子偶尔任性刁蛮，会感觉很可爱；一个血气方刚的男人偶尔温柔起来，会让人感觉很温暖。这里的偶尔，就是彬彬的感觉，不是一味、总是的意思。
总是刁蛮任性、撒泼耍赖的女人就是泼妇了，总是温柔弱弱的男人就太娘了，刚柔并济最好。质是本心本性，文是后天修饰修炼；质是刚、直、真，文是柔、曲、假。
文人说话做事弯弯比较多，特别是诗歌，一个爱有无数种表达方式。文人创造了虚幻的现实，制造了浪漫。没有不行，过多也太假。
质就是实实在在，赤裸裸地，轰轰烈烈、刻骨铭心。直觉本能做事，不计后果。饿了就吃，不管吃相；困了就睡，姿势怎么舒服怎么来。
吃螃蟹分文吃和武吃，就是文和质的区别。所以文和质一定要相融调剂平衡，粗中有细、柔中带刚，够坚强靠得住，有韧性能持久。既要考虑自己的需求，还要照顾他人的想法和利益。
君子一定是个文质彬彬的人，偶尔调皮、放纵、粗俗一些，接地气。不能端得高高的、不食人间烟火，活得太不真实，没劲。
子曰:“人之生也直，罔之生也幸而免。”
孔子说，人生来就是纯朴、真实、真诚的，要保持这些先天的本性。随着人生经验越来越多，就逐渐丢掉了这些，变得虚伪起来，丢掉了真实、真诚去做人。能有成就的话，也是极少数幸运的人，绝大多数失去了诚实、正直本性的人都没有好的结果。
文质彬彬固然是君子，但直和质是必须要守护的起点。真实些多好！不要装，太累！自己都玩不下去，你说能有好结果吗？
所以，虽然文质彬彬是调和平衡，绝对不是半对半。质是基础，文是辅助调和；质是要占大比例的，文做个约束、点缀即可，恰到好处即可。
真实真诚最重要。所以，大家不要误解文质彬彬，不能解读为文更多的人。
懂礼貌讲文明、谦谦君子固然是好，但一定要保持初心本色，保持野性，不循规蹈矩，不自我设限。会冲动、有激情，不走寻常路，鲜活、有生命力，这样的人才叫文质彬彬。
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