长江下游地区史前遗址众多,经过多年考古发掘,这一带陆续出土了一大批史前遗址,时代跨度从早期的母系社会到后来的父系社会;男女地位在这两种社会中,发生了极大反转;这当中发生了什么?多少年来,人们一直在寻找这个问题的答案;而长江下游地区大量史前遗址又告诉我们什么呢?下面我们一起来看看!

远古母系社会存在过吗(母系社会到父系社会)(1)

长江下游地区雨水充沛、气候温和,有良好的生存条件;人类先民很早就在这里繁衍生息;于是留下了大量珍贵遗迹;上个世纪五十年代以来,考古专家在这一带发掘出土了大批史前遗址;其年代跨度从距今7000年至3000年前,正好是人类加速进化的一个重要阶段,社会由母系氏族转变为父系氏族社会;从遗址中出土的文物,尤其是墓葬中,可以清晰地看到,这段时间由"女尊男卑"转变成了"男尊女卑"。

远古母系社会存在过吗(母系社会到父系社会)(2)

1973年,江苏省考古队在吴县唯亭镇东北1公里,发现一片大型遗址,命名为"草鞋山遗址";其年代跨越了从新石器时代,到先秦历史的全部编年;最早遗迹约为6000~7000年前的母系氏族社会——马家浜文化时期;遗址中出土墓葬106座,马家浜文化时期的墓葬有7座双人葬,都是同性合葬:男男合葬或者女女合葬;女性墓葬规格高于男性,且相比而言随葬品更多更丰富;专家研究分析,由于母系氏族盛行伙婚、对偶婚,男性无权在女性氏族居住,其死后归葬本氏族;所以母系氏族社会里,墓葬中不可能出现"夫妻合葬"现象;女性地位高于男性,所以墓葬规格高,随葬品更多。

远古母系社会存在过吗(母系社会到父系社会)(3)

与马家浜文化有着截然不同情形的崧泽文化,同样存在于草鞋山遗址;由于人类在不同时期、以不同方式活动,导致遗址中有多层地层堆积;该遗址在第6层中发掘出89座崧泽文化晚期墓葬,年代距今约5300年;共发现2座男女合葬墓,都按照男左女右习俗埋葬;其中男性仰身直肢,女性侧身葬,随葬鼎、豆、壶、罐、盆等;从葬肢来看,当时流行的是仰身直肢葬,而埋葬的女性为侧身葬,有屈从的意味,说明部分男性高于女性的地位得到确立。

男女地位发生反转,中间发生了什么?无数专家学者从各个方面进行研究说明;然而最直观也是最根本的证据来自考古。

远古母系社会存在过吗(母系社会到父系社会)(4)

1993年,在江苏省高邮市龙虬镇,发掘出一处新石器时代遗址,称为"龙虬庄遗址",距今7000~5000年;其位于江淮平原,海拔2.4米;遗址平面近似方形,总面积约43000平方;专家在遗址中研究地层堆积时,发现第6层有特别重要的信息。

远古母系社会存在过吗(母系社会到父系社会)(5)

龙虬庄遗址第6层,专家分析其时间为距今6300~6000年;共出土墓葬32座,其中单人葬29座,剩下3座为合葬墓,是同性合葬;说明此时人类还处于母系氏族社会的偶婚阶段;然而,和马家浜文化时期的墓葬不同的是,此时墓葬规格不再是女性高于男性;而且从随葬品数量来看,男性墓葬的随葬品数量明显多于女性,说明男性地位有所提高;专家还在男性墓葬中,发现了三种在更早期年代的墓葬中从未发现的物件——镞、锛和斧;"镞"指箭头,原始人的镞多用石头和动物的骨骼制成;用于打猎活动以及防身武器;"锛"在现代是木工的一种工具,其型是一把平的斧头;原始人使用的锛和斧都是用石头制成的打猎工具;另外,在一座女性墓葬中,发现有随葬1件陶制用于纺纱的纺轮。

远古母系社会存在过吗(母系社会到父系社会)(6)

这说明什么呢?大约6000年前,人类社会中男女角色开始慢慢发生变化,男人因为力量优势从事生产活动以及打猎;女人在家从事纺织工作;男性在生活生产中的地位相对于女性要高;之后随着农业和手工业的进一步发展,男性在生产中的地位和作用越来越大,于是男权社会就出现了;通过对长江下游史前遗址的研究,人们看到了我国境内男女地位发生反转的拐点时间是在距今6300~6000年前。

【参考资料:《长江下游石器时代文化》《古代社会》】

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