《千字文》第十单元，应从孔子对济宁嘉祥县的曾子说的这句话谈起。我国儒家的一部非常有名的著作《孝经》中，有这样一句话：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，这句话是孔子曾子说的，曾子是孔子的学生，这个"孝道"被孔子称为“至德要道”。
《孝经》
那么，为什么身体发肤受到损伤就会有违孝道呢？因为，自己的肉体受到损伤后，父母就会因此而担心，让父母操心，当然就是不孝了，是这样一个逻辑关系。本单元《千字文》的第一句就是“盖此身发”，也和《孝经》上这个意思相同，这个“身发”就是身体发肤的意思。下面我们先看一下本单元《千字文》的原文：
盖此身发，四大五常。
恭惟鞠养，岂敢毁伤。
我先把需要讲解的字解释一下：
（1）盖：文言文中的发语词，没有具体意义。
（2）此：这个。
（3）身发：身体发肤。身，人全体的总称。发，人头上的毛。
（4）四大：佛家以地、水、火、风为四大。另外，道家称道、天、地、王（人） 为四大；出自《老子》：“道大，天大，地大，王亦大。”大，与“小”相对，表示尊敬之词。
（5）五常：仁、义、礼、智、信等五种伦理道德。五，指仁、义、礼、智、信。常，伦理道德。
（6）恭惟：恭敬思念。恭，尊敬。 惟，思考、思量。
（7）鞠养：指父母的养育。鞠，养育、抚育。养，照顾。
（8）岂：难道、怎么。
（9）敢：有胆识、毫不畏惧。
（10）毁伤：毁坏伤害。毁，破坏。伤，伤害。
为了帮助一些朋友的读音，我把这个原文的拼音也写出来：
盖(gài) 此(cǐ) 身(shēn) 发(fǎ) ，
四(sì) 大(dà) 五(wǔ) 常(cháng) 。
恭(gōng) 惟(wéi) 鞠(jú) 养(yǎng) ，
岂(qǐ) 敢(gǎn) 毁(huǐ) 伤(shāng) 。
下面我把这一章的现代白话文的意思说一下：
我们人的身体发肤由地、水、火、风四种物质所组成，称为“四大”。人的行为应以仁、义、礼、智、信为准则，称为“五常”。
我们还要时时怀着恭敬的心，感激父母的养育之恩，并警惕自己不要做出伤害身体及品德的事，别让父母担忧及蒙羞。
下面我讲一个有关“恭”、“养”文字的故事：
恭：恭的金文写作
小篆写作
原本的字义是肃然起敬的意思。从小篆的写法中可以看出，恭字有一个心
意思是先有一颗肃然起敬的心，自然而然就能表现出恭敬的样子了。但是为什么心上面会有个“共”呢？其实“共”是有很多人在一起的意思，用这个“共”字，再加上肃然起敬的心，代表与很多人一起相处时，要做到自我约束和尊重别人，就是表现出恭敬了。
养：养的金文写作
小篆写作
养这个字是一个“羊”加上一个“食”，原本的字义是供给食物给别人的意思。羊是性情非常温和的动物，加上“羊”这个字，代表供给食物给别人时，一定要出于一片善意，而且态度要和善，才能称得上是“养”喔！
我再讲一个曾子有关孝道的一个故事：
孔子有一位学生，名叫做曾参，他是一位非常孝顺父母的人，有一次曾参不小心受伤了，便着急的哭了起来。有人问他为什么哭呢？曾参回答说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤。”你们知道这句话是什么意思吗？曾参的意思是说，父母亲辛苦的养育我们，所以我们要小心照顾自己的身体，若是弄伤了，让父母担忧， 就是对不起父母的养育之恩。
曾子
大家再想想看，因为身体受伤，让父母担忧，就是没做到孝顺了，如果我们没有好好修养我们的品德，做出让父母蒙羞、伤心的事，那是多么不应该的行为呢？
下面我再介绍一下曾子的故里济宁嘉祥县，这里在古代为鲁国南武城，孔子晚期重要的弟子曾由，就是曾子，他的父亲曾点也是孔子的学生。曾子主张以孝恕忠信为核心的儒家思想，他曾经参与了《孝敬》的编制，曾子被后世尊奉为“宗圣”，是配享孔庙的四配之一。
济宁嘉祥县
济宁嘉祥县，因是麒麟发祥之地，取其嘉美祥瑞之意而得名，隶属“孔孟之乡”济宁市管辖，位于山东省西南部，东邻京杭大运河。嘉祥县东临任城区，南接金乡县，西靠菏泽市的巨野和郓城县，北依梁山县，东北隔梁济运河与汶上县相望。这里目前还有曾子庙供大家参观
最后希望济宁嘉祥县的朋友都来关注我，并提出宝贵意见，如果大家对《孝经》，曾子、周兴嗣或《千字文》感兴趣的话，请帮助转发此文。
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