最近，“躺平”一词，十分火热。
“躺平”的基本逻辑是：
“只要我躺得足够平，韭菜的镰刀就割不到我头上。”
（嗯，的确是无懈可击的逻辑。。。）
和前段时间的“打工人”一样，这其实是年轻人的一种自我调侃，是“劳资二元对立”生产关系下的必然产物。
实际上，那些天天喊“躺平”的人，大多数都是“卷王”。
只是实在“卷”累了的时候，喊两句“老子要躺平了！”，放松一下，解解压。
（喊得越响，越解压，越有助于明天继续“卷”。。。）
“躺者不言，言者不躺。”
所以当我看到以白老师、俞老师为首的一群大佬，一脸严肃、煞有介事地对“躺平”进行批判时，那种强烈的滑稽感，让我笑出了猪叫。
~~~
事实上，像“三和大神”那样的“躺平族”，古已有之。。。那才叫真真正正的躺平。（如下图所示，三和街头宿醉的大神们，省了一晚上的床位费）
白老师们，倒真该去劝一劝那些“干一天玩三天”，日常睡大街的三和大神们，他们才是最需要“被唤醒”的。
而对那些常年996，被房子、boss、娃子压得喘不过气的年轻人而言，他们还需要“被唤醒”吗？他们只求不要“过劳死”。。。
“躺平”对他们来说，只是获得一种“吐槽”的乐趣，让自己在网络的世界里，能稍微喘口气。
现实中，他们一个比一个“卷”，日常焦虑得不行，生怕被别人落下。
“只有傻子才会先躺为敬！”才是他们的真实想法。
而白老师们，连这点“吐槽”的幽默感都没有，还要站在道德制高点进行批判，那就不要怪别人骂你“站着说话不腰疼”了。。。
~~~
其实，说起“躺平”，迟英还真是有一些心得。
在小学5年级之前，迟英一直是“躺平”的状态，成绩常年吊车尾，每天上学吊儿郎当的。
还没上课就盼着下课，也从来不上任何课外班，每天在家的娱乐就是“看闲书”。
金庸、古龙、孙子兵法、童话故事、蔡志忠漫画、卫斯理等等，什么都读，就是不读“正经书”。
小学5年级转学之后，突然哪根筋转过来了，决定好好学习，成绩也一下突飞猛进，毕竟小学的知识，也就那么回事，稍微认真点就学好了。
直到后来考上清华，我都觉得，小学5年级之前那段“躺平”的时光，虽然成绩很差，但事实上，比“卷来卷去”地报各种班，要有用得多。
因为通过“看闲书”，我的视界得到了极大的开拓，世界观和方法论在不知不觉间建立了起来。
“道、理、法、术”，道最高，术最低。
而“卷来卷去”地报班，绝大多数时间，都只是停留在培养“术”的层面。
为啥只能是培养“术”？因为“术”的培养，立竿见影，可以让投资人——也就是家长——非常直观地看到“成效”，或者叫“投资回报”。
唱歌、弹琴、跳舞、轮滑、跆拳道。。。这些展示性很强的“术”，是家长们的最爱。
与此同时，这种“展示型”的才能，也特别适合去刺激其他家长，方便培训班进行营销。
在朋友圈，天天看到别人家的孩子，各种才艺展示，正常人都会产生一种莫名的焦虑感。
何以解忧？唯有报班。。。
但是，问题在于，这些“术”，除了方便展示之外，对世界观和方法论的形成，对“道、理、法”的培养，又有多大作用呢？
当我们被各种浅薄的焦虑感所绑架，像提线木偶一样，奔跑在别人替你画好的赛道上，连停下来喘息思考的时间都没有。。。
这难道不是很可悲的吗？
这个时候，如果能停下来，躺平，仰望天空，或许就能通过不一样的视角，看清一个更加真实的世界。
是的，我们躺平，不是躺下睡觉，睡觉也用不着躺那么平。
我们躺平的目的，是躺下看天，切换视角，也就是传说中的“仰望星空”。
~~~
相信大伙儿已经看出来了：迟英所说的“躺平”，并非大家通常理解的那种“躺平”，而是一种非常高的、很难达到的境界，甚至比“内卷”还要难得多。
因为“内卷”，只要有“肝”就够了，而我所说的“躺平”，则需要智慧与悟性。
其实，早在2000多年以前，我们中华民族的伟大哲人——庄子，就已经提出了“躺平”理论。
庄子在《逍遥游》中讲了一个故事：
有一天，庄子的好基友惠子，来找庄子聊天，说：
“我有一颗大树，特别特别大，但是，它的材质，干啥啥不行，匠人来了，连看都不带看一眼的，十分嫌弃。
而庄兄你的言论，就像这棵大树一样——大而无用，所以大家都抛弃你。”
庄子笑道：
“惠兄啊，你没见过田地里的黄鼠狼吗？它们每天都在不停地东西跳跃，捕食着田间的小动物，灵活极了。但往往踏中机关，死于网中。
再看那耕牛，庞大的身体好像垂天之云一般，虽然不能捉老鼠，但用处可不比黄鼠狼大多了吗？
现在你有这么一棵大树，还愁它无用，简直是太不会“用大”了！
何不直接在树下躺平，既不会担心被斧头砍，也没有任何东西会来侵害它，那是何等的逍遥自在啊！”
庄子在这里，其实是讲了一个寓言。
通过这个寓言，他想说的，是一个“无用之用”的道理。
寓言里的“黄鼠狼”，每天东西跳跃，忙忙叨叨，但最后却踏中机关，死于网中。
映射到现代，不就是说的每天“内卷”996，最后身体却“中招”进入ICU的“福报”吗。。。
而那棵看似“无用”的大树，却可以免于刀削斧砍，永葆天然本色。
相比因“有用”而被砍，“无用”地躺平于下，逍遥自在，以尽天年，这可不就是“无用之用”么！
当然，很多人会批判，你这个思想太消极了，一个人，怎么能满足于躺平不动呢？
这里，大家就完全误会了。
因为道家讲的“无用”，并非是消极不作为，而是讲一种“生而不有，为而不争”的境界。
这种“躺平”，是一种精神上的超然物外，只有达到这种境界的人，才能够不被那些蝇营狗苟的琐事侵扰。
成大事者不拘小节。一个人，若是每天只知“卷来卷去”，一叶障目，与人勾心斗角，心浮气躁，又怎能成就大事呢？
“道常无为而无不为。”
相比那人世间无休无尽的“尔虞我诈”，这种“躺平”，难道不才是一种更高的“道德”吗？
用马克思的话讲，这种“躺平”，应该叫“对异化本质的积极扬弃”，是达成共产主义的必由之路。
其最终目的，是为了实现人的全面发展，成为一个“真正的人”。
~~~
很多人批判躺平，是说：“年轻人躺平不生孩子了，国家的未来怎么办？”
但事实上，年轻人不生孩子，根本不是因为太“躺”，反倒是因为太“卷”。
为啥相亲那么难？彩礼那么高？为啥养个孩子那么贵？那么焦虑？报个班一年花十万？写个作业折腾得全家鸡犬不宁？
一个字：卷！
虚荣，让我们无所适从。
“与物相刃相靡，其行进如驰，而莫之能止，不亦悲乎！”
在这个生产过剩的年代，所有人都在拼命地贩卖焦虑，拼命地刺激需求。
我们的欲望，因此不断膨胀，我们的精神，因此魂消魄散。
“苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散。”
是的，在中华的哲人看来，这种“卷来卷去”的样子，不仅毫无乐趣可言，而且简直是天下最悲苦的事情。
和西方的自由不同，我们中华哲学所讲的自由，并不是“社会达尔文主义”，那是强盗劫掠的自由，是野蛮人的自由。
我们中华文明的自由，讲求的是“涤除玄鉴”，返照内心。是向内心中去寻求精神的飞升，而不是追求把其他人都踩在脚下。
“夫唯不争，故天下莫能与之争。”
~~~
当然，这种“不争”的境界，说起来还是太虚了，相信没几个人能接受得了。
即使能接受，也是“人在江湖，身不由己”。。。
不过，只要能少一些焦虑、少一些内耗、少一些被消费主义割韭菜、看清世界大势、提升认知水平、少私寡欲、多攒点钱。。。这篇文章，就算没白看。
是的，“躺平”并不是拖后腿，恰恰相反，当我们“内卷”到资源天花板的时候，“躺平”反倒能帮助我们看到不一样的景色，获得船新的认知。
“没人能赚到他认知水平以外的钱”，提升我们的认知水平，才是打破内卷，提升天花板的不二法门。
“躺平”的正确姿势，绝不是向“三和大神”学习睡大街，而是以一颗“不争之心”，重新审视工作生活中遇到的困境。
唯有如此，才能提升自己的认知高度，跳出“内卷”的怪圈。
“何以破卷？唯有「躺平」。”
如果说“内卷”是脚踏实地，那么“躺平”，就是仰望星空。
~~~
公众号「迟英的世界」（chiying366）
关注我，每天阅读理性分析。
,
