阅读内容：第34-36节 P187-201内容概要：，今天小编就来说说关于闲趣词汇?下面更多详细答案一起来看看吧!
闲趣词汇
阅读内容：第34-36节 P187-201
内容概要：
第三十四节 在此与话语，语言。由上文可知，现身与领会组建着此之在和在世的展开状态的的基本生存论环节。领会包含着解释的可能性，解释是对被领会事物的占有。同时通过命题可以看到解释的一种变形衍生物，命题的第三种含义，传达。传达本身就包含着说和道的意思。语言本身在生存论存在论上的基础就是话语。而作者将话语相互分环勾连中分成环节的东西称为含义整体。话语在生存论上就是语言。话语包含有如下环节：话语的关于什么（话语所及的东西）；话语之所云本身；传达予公布。话语往往是存在于上述结构的整体性之中。话语本身包含着一种可能性—听。任何话语的互动都要通过听来接受和传达信息，只有在能听的基础上才会有听到。此在作为本质上有所领会的此在首先寓于被领会的东西中，当我们听到话语时，也自然而言听到了说出这种话语的方式。而话语的另一种可能性就是沉默，沉默是相对于讲话和发声而言的，一直不说话就不会有沉默。真正的沉默存在于真实的话语之中。
第三十五节 闲言。闲言在哲学视域内不同于日常生活的认知，它是一种正面的现象，而这种现象组建着日常此在进行领会和解释的存在样式。说出来的话语就是传达，它的目的是使听者参与向着话语所谈及的东西而展开。话语之所云本身在其传播的过程中，随着传播范围的不断扩大，从而获得了一定的权威性。而闲言正是在人们鹦鹉学舌、人云亦云的过程中组建的。鹦鹉学舌并不是基于道听途说，而是从不求甚解的阅读中汲取养料。这就使得闲言的形成过程是毫无根基的，但是这种无根基状态恰恰使其能够很容易的进入公众意见之中。因为闲言代表着无需先把事情占为己有就懂得了一切的可能性，换言之，闲言对于个人认知而言是不需要成本的。此在在其解释和领会的过程中，总是会受到公众解释的影响。这种被除根，甚至是无根基的状态不构成此在的不存在，反倒是构成了此在的最日常最顽固的“实在”。
第三十六节 好奇。我们用好奇来表示生活中看的倾向，但是好奇又不局限于“看”，还表示觉知着让世界来照面的倾向。海德格尔从存在论的视角，解读了亚里士多德“求知乃是人的本性”，巴门尼德“因为思维与存在是最同一的”，一般的感觉都称之为目欲。自由空间的好奇在操劳于看时，并是为了领会所见的东西，而仅仅是止于看。好奇的特征恰恰是不停留于切近的事物，也就决定了它具有丧失去留之所的性质，好奇到处都在而又无一处在。
金句摘录：
- 从不发话的人也就不可能在特定的时刻沉默。真正的沉默只能存在于真实的话语中。P192
- 人们在闲言之际自以为达到了对谈及的东西的领会，这就加深了封闭。P197
我的感悟：
认识任何事物都要从它的相对性出发，比如海德格尔在陈述话语的可能性之一沉默时，便指出沉默只有相对于发声、话语才能称之为沉默。从不说话也就没有沉默。我们的日常话语一旦应用于哲学领域之中，便具备了不同的概念，如闲言在哲学视域内不同于日常生活的认知，它是一种正面的现象，而这种现象组建着日常此在进行领会和解释的存在样式。
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