第一名道教坐骑：九灵元圣（妖界首圣-众妖之祖）
九灵元圣是太乙救苦天尊的坐骑又叫九头狮子，这位道教神仙普度众生，掌管三界救苦救难之事，很像是观音菩萨。而太乙救苦天尊的九头狮子，据说一声大吼，可以打开冥间的大门，上通三圣，下彻九泉，而且极其护短，又好为人师，是法力高超的神兽。
《西游记》中他趁天尊狮奴偷喝太上老君的轮回琼液沉醉之际，私下凡间，在玉华州竹节山九曲盘桓洞落草为妖三年(天上一日，人间一年)，并收服当地地头蛇黄狮精、狻猊狮、抟象狮、白泽狮、伏狸狮、猱狮、雪狮;凭着在天宫工作经历、高强法力和良好的个人修养，它被六位狮子精尊称为'祖翁'，六狮为猱狮、雪狮、狻猊、白泽、伏狸、抟象。旗下徒子徒孙无数。九灵元圣在玉华州一带生活相对低调，与人类和谐相处，是整部《西游记》中，极少数对唐僧肉不感兴趣的妖怪之一。当年如来擒孙悟空都要自断五指涅槃重生，而九灵元圣一招便将孙悟空生擒。起名九灵元圣其实力也达到了圣人级别的实力。妖族之圣，辈分最高，排名第一毋庸置疑。
第二名道教坐骑:兕大王青牛精（老君坐骑-外传牛魔王表弟）
众所周知，当年老子骑着青牛出函谷关的时候写下了举世闻名的《道德经》，青牛和老子的关系十分的密切。青牛其实不是普通的牛，其实是上古的“兕”。根据《山海经》记载：“兕在舜葬东，湘水南，其状如牛，苍黑，一角。”而老子骑着的青牛，正是这个灵兽。老子也是道教的代表人物，为了尊重道教的鼻祖，就规定了道教的弟子不可吃牛，其实根源就在于此。
太上老君坐骑青牛精，在《西游记》中独角兕大王是孙悟空遇到的最难缠的一个妖怪，也是孙悟空为了救师父而四处找人帮忙最多的一次。孙悟空不但求玉帝查找此人的来历，还先后求了李天王、哪咤，雷公、火德星君、黄河水伯、如来、十八罗汉等仙佛两界众多高手来相助。不过这些人最后都没有帮上忙。最后还是如来告诉弟子降龙伏虎，降龙伏虎两罗汉又转告孙悟空，孙悟空才知道独角兕大王的来历，于是去找独角兕大王也就是青牛的主人太上老君。这才解了围，过了关。
高层次的人的坐骑或者弟子的素质一般都比较高，纵观青牛在此次比试活动中的表现可以得出这样一个结论:青牛并不是真的想吃唐僧肉，他也不是心肠毒辣的妖怪，他做的一切主要是为了给自己的主人太上老君争口气，最后他也圆满完成了任务。让天界众神看到了老君的恐怖实力，我一个坐骑都摆不平，也让佛界不得不低头，迫使佛祖给老君送了18座金山才得以放唐僧师徒西去。
第三名道教坐骑 牛魔王（道祖三清之一通天教主坐骑奎牛）
说到牛魔王相信大家都不会陌生，牛魔王是通天教主的坐骑。通天教主，出自明代神魔小说《封神演义》，是截教仙派的教主，开天辟地时期的上古大仙，自身为混元大罗金仙的级别，尊称圣人。
通天教主居于碧游宫的道场，手持青萍剑，坐骑为奎牛，自创万仙阵，门下徒子徒孙众多。因排行最小，故而最受师父鸿钧老祖偏爱，赐下诛仙四剑及诛仙阵图，掌天道杀伐之事，又在分宝岩上得到众多高等法宝。
牛魔王西游记七大圣之首，虽然最后被制服可以是满天神佛相助，说是妖界大佬也不为过。那么话说回来牛魔王到底是谁，为什么一生法力雄厚，可是以前封神也好、上古世纪也好都没有出现过，真的太过于低调还是……首先牛魔王一身法力无边，七大圣之首位可不是年纪大评得的，那可是要靠实力来得到的，所以牛魔王的真实身份，纵观整个上古神话只有一个可能，那就是牛魔王是通天教主的坐骑奎牛，这样就说的过去了，因为老子的青牛在西游记后面作为妖怪出场过的，而牛魔王正好吻合在封神榜后截教破教，通天教主又上九重天，那么他的坐骑自然而然的，时间一长直接就下界为妖了。所以我认为我们的牛魔王背景应该是通天教主。虽然封神榜被截教破解，但瘦死的骆驼比马大，牛魔王也相当于通天教主在下界的代言。
第四名佛教坐骑 青狮精（通天教主随侍七仙之一虬首仙）
我们知道，狮驼岭三妖中，青狮精是大哥，而金翅大鹏雕位列第三，所以有读者很好奇，既然金翅大鹏雕法力高强、背景显赫，而青狮精不过是文殊菩萨的一个坐骑，为何能让金翅大鹏雕拜他为大哥？青狮精除了文殊菩萨的坐骑，还有一个非常显赫的身份，正是天道圣人通天教主的弟子。青狮精本为通天教主随侍七仙之一虬首仙，万仙阵之战，被时为文殊广法天尊的文殊菩萨打回原形，故而成为文殊菩萨的坐骑。青毛狮子，曾在南天门前变化法身，张开大口，城门一般，用力吞将去，唬得众天兵不敢交锋，关了南天门，故此是一口曾吞十万兵。后在狮驼岭为王，与白象、大鹏两个妖怪结拜，合力共捉唐僧，他是三魔王中的大哥。唐僧师徒经过狮驼岭时，三番两次与孙悟空师兄弟赌斗。最后，狮驼洞老妖被文殊菩萨收回，狮驼岭三魔也是西游里让孙悟空最难走的一难也是最精彩的一难。
第五名佛教坐骑 赛太岁 金毛吼（万年僵尸修炼而成）
观音菩萨的坐骑金毛吼，在神话传说中，吼有着能与神叫阵的恐怖力量，有几千年甚至上万年的道行“。传说中,像犬,凶猛异常,吃人,金毛吼是僵尸中唯一修到金毛的，并常常与龙争斗的神兽。僵尸是死后尸体不腐,血肉缩至骨内,开始有条筋,筋上有白毛,500年后,白毛变黑,又500年,黑毛变黄(有说变红),再500年,修成金毛。当修到1000年时,有天雷劫,几乎所有的僵尸都灰飞烟灭,唯独修到金毛遭天雷而不灭,则是金毛吼。
许仲琳在《封神演义》第八十三回中，写破四象阵的慈航道人，他的坐骑就是吼。吴承恩在《西游记》第七十一回中写孙悟空在麒麟山战胜了会使用出火出烟出沙三种铃儿的妖怪赛太岁后，遇上观音菩萨来收寻此怪，观音菩萨告知悟空:此怪是其胯下坐骑叫金毛吼，因牧童盹睡，失于防守，这孽畜咬断铁索，与朱紫国王消灾也。观音菩萨喝了一声：“那怪打了个滚，现了原身，让菩萨骑上。只见这金毛吼四足莲花生焰焰，满身金缕迸森森，与大慈悲回南海。
从汉代起，特别是到明朝，喜爱铸造观音骑吼的青铜器，用来朝拜。赛太岁的法宝是紫金铃，这是太上老君送给观音菩萨的宝贝，最后被赛太岁偷走了。但是这个法宝是非常凶猛的，晃一下这个宝贝，就会呈现火光，晃两下，就会从火酿成烟，非常的熏人，晃三下就会飞沙走石。正是有这个法宝在手，赛太岁才敢祸害人间，在这一个桥段菩萨也说过，一旦紫金铃在他手上，菩萨也奈何不得，不是悟空玩阴的估计这一难就领盒饭了。
第六名佛教坐骑 六牙白象（通天教主随侍七仙之一灵牙仙）
普贤菩萨坐骑，据《因果经》等载，释迦牟尼从兜率天宫降生于人间时，乘六牙白象，其母摩耶夫人昼寝,梦六牙白象来降腹中，遂生释迦。《异部宗轮论》谓：”一切菩萨入母胎时,做白象形。“《普贤观经》等说乘六牙白象王，若观念惨悔，菩萨即乘六牙白象为其显身，并谓六牙白象之六牙表六度四足表四如意，或谓，六牙表六通。白象地位不低于各位菩萨，其身份也是三清之一通天教主的弟子随侍七仙之一灵牙仙，可以说是和各位菩萨平辈，在西游记中，孙悟空占过山头，当过妖王，闹过地府，改过生死，对抗过天兵，搅乱过天庭，以往种种逆天行为，孙悟空从未有过害怕。然而，在他保护唐僧前往西天取经的途中路过狮驼岭时，孙悟空却害怕了，并且在这里，他竟然一连哭了两次。光是狮驼岭这个地方，在八十一难中就占据了四难，可见此地是有多么的凶险。
第七名佛教坐骑 谛听 （看未来知过去）
传说是地藏菩萨的坐骑，谛听的原身是一条白犬，因为地藏法门以孝道为基，狗性忠诚，就如同文殊之狮子表智慧，普贤之白象表大行一样，地藏之谛听表忠诚不二之心，谛听具虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足的瑞兽，貌似龙非龙、似虎非虎、似狮非狮、似麒麟非麒麟、似犬非犬，独角表公断力。如《论语》中孔子认为子路说一不二，“片言可以折狱”。龙身表示吉祥，虎头表示智勇，犬耳表示善听，狮尾表示有耐性，麒麟足表示四平八稳，以善为宝，地藏菩萨的坐骑谛听乃是地藏菩萨经案下伏着的通灵神兽。可以通过听来辨认世间万物 尤其善于听人的心。
在名著《西游记》中有述说谛听辨别真假美猴王的故事。悟空和六耳猕猴去找地藏菩萨辨真假的时候，被他的坐骑“谛听”分辨出来了。六耳猕猴化为孙悟空，诸天人众不能辨别，二人打打闹闹到了阴间地府，十大阎王也不能分辨。幽冥教主地藏王菩萨遂让谛听出来辨别，谛听即时俯伏在地，须臾对地藏菩萨道：“怪名虽有，但不可当面说破，又不能助力擒他。”据说善听具有“坐地听八百，卧耳听三千”的能力，又称“地听”，“地”蕴涵心地的意思。如地藏偈赞云：“稽首本然净心地，无尽佛藏大慈尊”。所以，能用心听者为“善听”
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