“小荷初露尖尖角，便有蜻蜓立上头。”
唐僧师徒一踏进600里号山，这座极为险峻、深入腹地的高山水涧，顿时令取经团队心生惊悚恐惧之心，脊梁后直觉冒凉气。
受父亲牛魔王之命，负责镇守号山的圣婴大王——红孩儿，第一次登场，便初显不凡。
四大名著《西游记》原著第41回，“心猿遭火败，木母被魔擒”一章节中，作者吴承恩老师，描写到红孩儿的面貌时，称其“形比哪吒更富胎”。
“富胎”一词，意指“富态”，是对一个人相对体态丰盈或丰满的一种美称。
比如四大名著《红楼梦》原著第30回，“宝钗借扇机带双敲 椿龄画蔷痴及局外”一章节中，贾宝玉在谈到薛宝钗体丰怯热时，触到了宝钗的痛点，后又改口称赞宝钗：怪不得他们拿姐姐比杨妃，原也富胎些。
害怕便有鬼。唐僧师徒恐惧中，仰头便望到山凹间的一朵红云，直冲九霄云天。红云稍作停留，又凝聚成一团火气。
孙悟空大惊之下，将唐僧推下马，直怕师父遭遇坏人之手。
孙大圣火眼金睛，望见冲天的红光火气里，就是个妖精。这个妖精正是牛魔王的公子，镇守号山的红孩儿。
西游神话中，红孩儿曾做出了一系列阻挠唐僧取经的“荒唐事”：首先，他化作一个受害顽童，骗取唐僧的信任，趁机将唐僧强掠到了枯松涧火云洞；又几次对战孙悟空、猪八戒和沙僧师兄弟；期间，还冒充观音菩萨，骗取八戒的信任。
此前，红孩儿更是将600里号山中的60位土地、山神呼来喝去，当作家仆，同时他和洞中的小妖们，还不忘时不时地敲诈这些鬼仙，以致号山的土地山神们衣不裹体，成为西游神话中，最穷的土地山神。
红孩儿的张狂与高调，素有原因。我们曾在《冒充观音菩萨，欺负土地山神，红孩儿凭什么？看所在号山全称是啥》一文中谈到过：红孩儿除有牛魔王和铁扇公主这个家庭背景外，他在火焰山修炼300年，炼成的三昧真火，以及他背后的师父，也是让他有恃无恐、值得骄傲的资本。
网络中，有细心的读者注意到，红孩儿在火焰山炼成三昧真火后，每次进攻前，却需要先推出5辆小车。那么，这些车子是做什么用的，为何每次使用三昧真火前，都需要用上？
结合《西游记》原著和中国传统文化知识，今天，“源易缘”就来谈谈这些话题。
一、特殊的“三昧真火”对于“三昧真火”，大家并不是太陌生，无论是西游神话，还是封神神话传说中，都有谈到和使用。
网络中，有读者留言称，红孩儿的父母牛魔王和铁扇公主，都不会此本领。红孩儿在火焰山修炼300年后，却能炼成三昧真火。
火焰山是太上老君的炼丹炉，被孙大圣踢翻后，遗落凡间的火焰所化而成。红孩儿的师父很有可能是太上老君。
其实，细读《西游记》原著就会发现，吴承恩老师在书中曾有介绍，红孩儿炼就的三昧真火，不是燧人钻木火，也不是老子炼丹火，不是天火，也不是野火。而是妖魔修炼成的三昧火。
“生生化化皆因火，火遍长空万物荣。妖邪久悟呼三昧，永镇西方第一名”。
传统文化《周易》中，南方为离卦火旺之地，西方为兑卦金旺之地，火能克金，红孩儿在火焰山火旺之地，久久思悟钻研，才能喷出三昧真火，成为镇守西方的神通妖魔。
二、助威的五辆车子所谓：火借风势，风助火威。红孩儿的三昧真火着实厉害，但需要两个前奏前来助力。
第一是先由小妖们推五辆小车子，摆成一个阵法；第二是站在中间的车辆上，攥紧拳头，朝自己的鼻子上捶上两拳，口中才能喷出三昧真火。
古人对五官中的鼻子往往更高看一眼，将最早的祖先、某一行业或领域的创造人称为开山“鼻祖”。这是因为鼻子是五官中，处于地位最高的一个五官；同时，婴儿在母亲肚子里第一个生成的定盘星，也是鼻子。
《黄帝内经》中说：肝五行属木，其表在眼；肾五行属水，其表在耳；肺五行属金，其表在鼻；脾五行属土，其表在口；心五行属火，其表在舌。
“肺乃相傅之官，治节出焉”，专门调理脏腑功能。红孩儿喷出三昧真火前，捶几下鼻子可以理解。那么，先行推出5辆小车子，自己立在中间的车子上，举着火尖枪，这又是为何呢？难道仅是摆设么？
《西游记》原著中谈到：五辆车儿合五行，五行生化火煎成。肝木能生心火旺，心火致令脾土平。脾土生金金化水，水能生木彻通灵。
这也就是说，火云洞中的小妖们，推出的5辆小车子，并非普通的车，而是暗含了金、木、水、火、土等五行之气力量的车子。
“炎炎烈烈盈空燎，赫赫威威遍地红。却似火轮飞上下，犹如炭屑舞西东。”
也正是有了5辆五行车的助力，红孩儿才将三昧真火的威力发挥到了极致。让曾在太上老君炉中烧炼过九九八十一天都无大碍的齐天大圣孙悟空，差些丧命于三昧真火之下，更差些魂飞魄散，性命丢在了号山之上。
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参考资料：《西游记》、《中国民间神话传说》、《易经》、《黄帝内经》等；
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