一个人在世界上活下去的理由，最关键是要有创造性。
创造性是指什么？
就是不能容忍过去跟现在，现在跟未来是一样的；
不能容忍过去别人走的路，你今天再走一遍，到时候结果都差不多，甚至比别人还差。
这是我们不能接受的，那怎么办呢？
重新做人的机会我举个我自己的例子：
我在中年时，有机会去荷兰教书一年。
我跟自己说，这次去荷兰，可以做一件事，叫做“重新做人”。
说“重新做人”，并不是说我在台湾做人失败，而是我在台湾生活了几十年，有太多的牵扯了。
比如说，我从小慢慢长大，很多小学老师记得我以前的样子；
在台大教书，同事们知道我以前脾气不好的；
这些以往的牵扯，都让你觉得想要重新开始有点难。
但换一个陌生的地方，一切可以重新开始。
所以有机会到荷兰，我就跟自己说，现在我要“重新做人”，
把我所学到的，那些做人处世的道理，用在生活上。
尤其是这么多年，我学到的儒家思想，有一句话最适合拿来用。
哪句话呢？
子曰：言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。
这句话其实很简单：
说话要真诚、守信用，做事要实在，并且要负责任。
一个是言，一个是行，人的生命就在于言与行的总和嘛。
我说什么话，做什么事，跟别人怎样互动，这一来一往之间，我的生命就表现出来了。
所以我到荷兰，就决定用一年的时间，做这个实验。
这是非常有趣的。
当你准备做实验的时候，是把一个古代的智慧用在自己身上，看看时代相差那么远，古人的智慧还适用吗？
情况是不是有所改变呢？
答案是没有改变。
代表儒家这种智慧是永恒的智慧。
我是怎么做的呢？
一个人先自我要求，跟别人说话时，同时听自己说话，与别人一起做事时，同时观察自己的行动。
这不是一心二用，而是高度的自觉，
我听我自己说什么，再设想别人听到这话有什么反应；
对这个反应，我下一步再怎么说、怎么做，再去延伸出来。
这是很有趣的练习，让自己的心灵不要执着，好像陷在某个说话做事的环境里面，而完全忘记一切。
我们讲做事要认真，这没有问题；
但是认真并不代表你可以一面做，一面观察自己，所以这是我们需要练习的。
所以，我在荷兰见到许多学者，还有当地的华人；
交往的时候，自己说话、做事，我都在观察，都在听；
回去之后，我会把今天的所说所为整个思考一遍。
今天说过什么话，做过什么事，如果有地方不理想，第二天有机会再说话做事，立刻调整；
你有意识地这样去做，会感觉自己的生命是个不断成长的过程。
什么是生命的成长说到生命的成长，我们有时候很羡慕别人，
为什么人家每隔几年改头换面？
孔子是每隔十年就不一样了，我们是二三十年如一日，一路走来始终停留在原地。
为什么不一样？
现在知道了，生命是需要做实验的。
只要你当下愿意开始，今天离开这里就可以开始做实验。
你说什么话，做什么事，自己去听，去观察，然后给自己做评价；
这样说这样做，到底对不对，要怎么做怎么说比较好。
我的实验结果怎么样？
我很少给自己打分，但这一年下来，我必须说，结果是非常理想的。
西方有句话叫做，结局好的话，中间过程统统算好的。
为什么我这样评价自己？
我举一个简单的例子：
我在荷兰教书满一年，要离开的时候，
朋友们知道我要离开，有五批人马抢着要送我上飞机。
第一批朋友找我，我答应了；
另外四批朋友，我只好说非常感谢，婉拒了他们的好意。
一年短短的时间，有五批人抢着要送你，这应该算成功了。
所以这就是我做的实验，如果你坚持这样做下去，你会发现每隔几年，生命就会成长。
但是，成长的方向何在？
这是个问题。
因为你说人缘很好，也可能是“乡愿”啊。
你去到外国，反正我是个过客，也不会常住，跟你们也没有恩怨，不妨你好我好大家好，得过且过了。
这是不行的，这变成是孔子说的“乡愿”，完全没有自己做人的原则了。
这不是孔子所能接受的，这不是我们所欣赏的。
所以，我们还要强调，做人处世需要一套价值观。
我们所谓生命的创造性，就在于你有自己的价值观之后，
知道自己在哪个层级，然后知道自己该往哪里走。
只有如此，你每天的生活才有内在的意义。
人生就像一张拼图所以我说，人的生命像一张拼图一样。
当你在放下这一块图案的时候，你不知道整体是什么；
如果你有成熟的价值观作为引导，你就知道放下这块图案，以后整体是什么样子。
否则，这一生的拼图都是凑巧的，很多事情都是偶然的。
最理想的，是能够看到人生整个的蓝图，
让自己先了解人生真正的目标何在，
人生能成就的最高境界是什么，
我应该在哪一方面努力。
人要有选择性地生活，我的生命我自己来把握，
不能让太多偶然因素来决定我生命的方向、生命的品质。
这就好比，你偶尔跟朋友聚会是好的，聊个通宵聊得很开心；
但是如果天天这样就不得了，聊到最后没什么好聊的，不断重复很多无聊的事情，
所以要自己安排自己的生活。
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