杨角风谈西游系列文章:

前面一篇我们讲了孙悟空识别妖怪的方法,其实啊,孙悟空辨别妖怪并不是靠火眼金睛,而是靠着自己活了千百年的经验来判断。

或观察异常,或闻闻味道,或认真推断,智者千虑尚有一失,更何况孙悟空呢,所以有时候他单靠经验也是识别不了妖怪的。

就像我们小时候学的课文《矛与盾》一样,有辨别妖怪的方法(矛),自然也有防止辨别的方法(盾),也就是书中经常提到的变化之术。

那么,西游记原著中都有哪些神仙或妖怪施展过变化之术呢,他们都有哪些特点,又是谁家的法术最厉害呢?

杨角风谈西游系列文章:盘点西游记令人啼笑皆非的变化之术,神仙和妖怪们,谁才是老大?

降服青牛精的各路神仙降妖手段(读完原著啼笑皆非)(1)

一、

首先,我们要搞明白,啥叫变化之术?

我(杨角风)认为,在西游记中,变化之术分两种,一种是刻意幻化的,需要施法,比如孙悟空的七十二变,猪八戒的三十六变。

还有一种,则属于千百年来修炼而成的一种外观表象,比如蟒蛇精、蝎子精、老鼠精,以及众多小妖等。她们都是经历了成百上千年的修炼,有些修成了人形,有些还属于半人半兽的状态。虽然被打死后,往往会现出原形,给人的感觉就是他们施展变化之术,才变成了人形。

但这种情况,跟我们理解的变化之术还不太一样,比如观音菩萨,她的本相究竟是啥,谁知道?

故,本篇文章所探讨的变化之术,是不考虑妖怪也好,神仙也罢,他们修炼成人形后,跟他们的本相有差距的情况。我们认为这就是他们特有的两种面目,都是真实身份,并非靠变化之术得来的。

不然的话,花果山的猴子们,各种小妖们,他们难道一直在施展变化之术?

而若论变化之术,毫无疑问,整部西游记中,孙悟空施展的次数最多,花样百出,其他人全部加起来都比不过他。

而孙悟空的变化之术就是菩提祖师教授的七十二变,那么,这七十二般变化都有哪些鲜为人知的秘密呢?

降服青牛精的各路神仙降妖手段(读完原著啼笑皆非)(2)

二、

其实七十二变最早的时候,不是用来降妖除怪的,而是用来实现长生不老的。

当初孙悟空之所以跑到灵台方寸山找菩提祖师学艺,就是因为在花果山的时候,发现有猴子死了,他不想死,才寻遍四大部洲学习长生不老术。

事实上真正的长生不老术是不存在的,在这里菩提祖师明确就讲了,每五百年就会有天灾降临,而变化之术可以防第一个五百年的雷灾。

而菩提祖师这里有两套变法之术供孙悟空选择:

“有一般天罡数,该三十六般变化;有一般地煞数,该七十二般变化。”

至今网上还流传着“耍猴”的笑话,说孙悟空不识真法术,非捡数字大的学,而天罡比地煞要厉害得多!

事实上关于这种说法是不正确的,至少在西游记这本书中,没有一个字提到天罡三十六变比地煞七十二变厉害。所谓的天罡比地煞厉害,不过是后来的人们编纂的,甚至还把七十二变究竟是哪七十二变都给整出来了。

而在《西游记》原著中,并没有提到七十二变究竟指哪七十二变,以及可以变化成何种形态。

而且菩提祖师也没有具体示范怎么变虎啊,怎么变树啊,就是教了一些秘诀,全靠孙悟空自己来悟:

“不知说了些什么妙法。这猴王也是他一窍通时百窍通,当时习了口诀,自修自炼,将七十二般变化都学成了。”

降服青牛精的各路神仙降妖手段(读完原著啼笑皆非)(3)

三、

在《西游记》这本书中,孙悟空一共使用了哪几种变化呢?

七十二变不是说只能变七十二次,也不是指只能变化七十二种形态,而是指具备七十二种变化的方式。

比如自身变大或变小:

在孙悟空学艺归来,回到花果山之后,在降服七十二洞妖王的时候,就施展了这项法术:

“他弄到欢喜处,跳上桥,走出洞外,将宝贝攥在手中,使一个法天像地的神通,把腰一躬,叫声‘长!’他就长的高万丈,头如泰山,腰如峻岭,眼如闪电,口似血盆,牙如剑戟……”

除了这里,在跟二郎神斗法的时候,孙悟空还变过一次大的。

变小的情况也比较多,比如在乌鸡国,他就变成小人当宝贝送给了乌鸡国太子,在看守蟠桃园的时候,也曾经变小过:

“原来大圣耍了一会,吃了几个桃子,变做二寸长的个人儿,在那大树梢头浓叶之下睡着了。”

比如自身变化成各种其他的动植物或物品:

这个就太多了,整部书中孙悟空的七十二变也主要体现在这里,比如在大闹蟠桃会的时候,他就变成了赤脚大仙,谎报军情:

“大圣驾着云,念声咒语,摇身一变,就变做赤脚大仙模样,前奔瑶池。”

变物品的时候也有很多,比如曾变成仙丹,让黑熊精吃了,曾变成个西瓜籽,让黄眉怪吃了,跟二郎神斗法的时候,还变成过土地庙:

“那大圣趁着机会,滚下山崖,伏在那里又变,变了一座土地庙儿,大张着口,似个庙门,牙齿变做门扇,舌头变做菩萨,眼睛变做窗棂。”

降服青牛精的各路神仙降妖手段(读完原著啼笑皆非)(4)

四、

除了自身可以变化以外,孙悟空还可以让随身的物品发生变化。

比如金箍棒就可以变成各种小工具,再有就是全身的毫毛了,除了能变小猴子以外,在平顶山金银角大王那里还能变成葫芦:

“好行者,伸下手把尾上毫毛拔了一根,捻一捻,叫:“变”!即变做一个一尺七寸长的大紫金红葫芦……”

除了物变物以外,孙悟空还会一招,用物变人,或者人变人。

比如在五庄观的时候,孙悟空带着唐僧等人逃跑,临走时就让四根柳树根变作师徒四人的样子,捆在柱子上。

在通天河的时候,就是孙悟空吹了一口气,让猪八戒怎么也变不小的肚子变小了。

在比丘国,孙悟空用泥巴兑上尿水,抹在唐僧的脸上,让他变成了孙悟空的样子:

“行者没奈何,将泥扑作一片,往自家脸上一安,做下个猴象的脸子,叫唐僧站起休动,再莫言语,贴在唐僧脸上,念动真言,吹口仙气,叫:“变!”那长老即变做个行者模样……”

甚至于七十二变能让孙悟空拥有七十二条性命,而且还不是一个人这样说。

在大战红孩儿的时候,孙悟空被熏晕,猪八戒就说过猴哥有七十二般变化,就是七十二条命。

在车迟国跟虎力大仙比试砍头的时候,沙和尚也强调了一遍:

“他有七十二般变化,就有七十二个头哩。”

降服青牛精的各路神仙降妖手段(读完原著啼笑皆非)(5)

五、

貌似七十二般变化很厉害,而且西游记中拥有这项技能的不止孙悟空一人,还有谁呢?

还有俩,一个是二郎神,一个是牛魔王,他们俩都会七十二般变化,但是因为个人修为不同,实际效果也不同。

二郎神最擅长的是变动物,特点是快,再加上第三只暗眼加持,总是让他能快人一步。凡是你变啥动物,我总能变成食物链上在你前面的那只来克你,孙悟空就是这样比试变化不行,才落荒而逃的。

可以说二郎神属于敏捷型英雄,而牛魔王则是力量型的,跟孙悟空比变化的时候,反而处处被孙悟空压制。但是比法天像地这项技能,孙悟空就不行了,牛魔王变成一头巨牛后,力量达到顶峰,防御也到了顶,众神都拿他没法:

“连头至尾,有千余丈长短,自蹄至背,有八百丈高下,对行者高叫道:‘泼猢狲!你如今将奈我何?’”

孙悟空最拿手的则是拔猴毛,也就是分身术,因为他身上有八万四千毛羽,理论上,他可以变出八万四千只小猴子,而并非七十二个:

“不知这猴王自从了道之后,身上有八万四千毛羽,根根能变,应物随心。”

事实上在第一次对战混世魔王的时候,他就一口气变出来二三百只小猴子:

“悟空见他凶猛,即使身外身法,拔一把毫毛,丢在口中嚼碎,望空喷去,叫一声:‘变!’即变做三二百个小猴,周围攒簇。”

降服青牛精的各路神仙降妖手段(读完原著啼笑皆非)(6)

六、

虽说牛魔王身上的毛不比孙悟空少,但显然,他不会或者不熟练使用这项技能,这也导致他跟二郎神、孙悟空的七十二变之术各有千秋。

刚才也提到了,变化之术是为了长生不老的,那么用来降妖除魔会存在哪些问题呢?

在西游记中,有一条物种规律是遵循的,那就是物种相克理论。比如老鼠怕猫,蝎子蜈蚣怕鸡等,取经路上降服蝎子精和蜈蚣精,就是昴日星官和他娘毗蓝婆菩萨助力的。

比如强大到都敢扎如来佛祖,连观音菩萨都不敢靠身的蝎子精,就被一只大公鸡叫了两声,第一声现了本相,第二声便魂飞湮灭了:

“星官再叫一声,那怪浑身酥软,死在坡前。”

既然孙悟空跟二郎神和牛魔王斗法时,都知道变成食物链前面的动物来克制对方,为什么孙悟空不能变成大公鸡来降服蝎子精呢?

这就是变化之术的弊端,以魔法对抗魔法可以,但是以魔法对抗人家真身,那就露馅了,就不灵了,因为变化之术终归是假的。

除此之外,孙悟空的七十二变还有一项较大的缺陷,那就是变化不完全。尤其是变人的时候,他只能变脸,不能变身子,至少浑身的毛和尾巴以及红屁股是变不没的。

比如在平顶山金银角大王那里,猪八戒见孙悟空变成的九尾狐来了,就对沙和尚笑了:

“弯倒腰叫我儿起来,那后面就掬起猴尾巴子。我比你吊得高,所以看得明也。”

降服青牛精的各路神仙降妖手段(读完原著啼笑皆非)(7)

七、

其实不仅猪八戒清楚,连金翅大鹏鸟也知道孙悟空变化之术的弱点,在狮驼岭面对孙悟空变成的小钻风时,一眼就识破了他,书中就说了:

“但变人物,却只是头脸变了,身子变不过来,果然一身黄毛,两块红股,一条尾巴。”

实际上,就算是变物,孙悟空的身体也有缺陷,比如对战二郎神时,他变成的庙,就因为尾巴没法变没,被识破了:

“我也曾见庙宇,更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧!”

当然,孙悟空要想施展变化之术,还需要一些前提条件的:

比如琵琶骨不能被穿住,一旦被穿了琵琶骨,那么就无法施展变化之术了:

“急翻身爬不起来,被七圣一拥按住,即将绳索捆绑,使勾刀穿了琵琶骨,再不能变化。”

当然,孙悟空被压在五行山下,被装进了太上老君的紫金红葫芦,或者是弥勒佛的人种袋,都没办法变化,或许这类法宝也能随着孙悟空的变化而变化。

在大鹏鸟的阴阳二气瓶中,虽然孙悟空自身,以及身上的毫毛没办法变化,但观音菩萨送的三根救命毫米还是可以变的。

这也从侧面来讲,观音菩萨送的东西,更加优质,更有利于孙悟空施展变化之术。

那么,究竟是七十二变有问题,还是孙悟空本身没有掌握领会这个变化之术的奥秘?

降服青牛精的各路神仙降妖手段(读完原著啼笑皆非)(8)

八、

其实七十二变是为人打造的法术,孙悟空虽然也像人,但身上缺一个东西,极有可能导致变化之术也不完美。

当初孙悟空向菩提祖师求长生不老术时,菩提祖师说过这么一句话:

“此亦无难,只是你比他人不同,故传不得。”

孙悟空问哪里不同?

菩提祖师讲到:

“你虽然像人,却比人少腮。”

但架不住孙悟空的软磨硬碰,他说自己虽然没腮但是有个素袋,菩提祖师这才勉强教授:

“也罢,你要学那一般?”

即便如此,孙悟空的变化之术也强于很多人,比如猪八戒和沙和尚。

很多人讲猪八戒的天罡三十六变比七十二变厉害,这是胡说八道,在西游记书中,没有一个字提到他的变化之术强于猴哥。

事实上猪八戒的三十六般变化受体型影响太大,他自己都讲过:

“我老猪本来有三十六般变化,若说变轻巧华丽飞腾之物,委实不能。”

有一次他变和尚,就扭了七八遍,才勉强变了一个胖和尚,在这一点上,他自己也承认不如猴哥:

“师父,莫怪我说。若论赌变化,使促掐,捉弄人,我们三五个也不如师兄。”

沙和尚就更不用提了,整个取经路上,他就在车迟国变过一次,还不完美,最终靠孙悟空助了一下力:

“却说孙大圣左手把沙和尚捻一把,右手把猪八戒捻一把,他二人却就省悟,坐在高处,倥着脸,不言不语……”

在黄狮精那里,甚至连变都变不了了,伪装了一下卖鸭子的人。

降服青牛精的各路神仙降妖手段(读完原著啼笑皆非)(9)

九、

除了孙悟空、二郎神、牛魔王、猪八戒和沙和尚等人,其他神仙或妖怪的变化之术如何呢?

在降服黑熊精那里,观音菩萨曾经变化成凌虚子,但是书中描述:

“尔时菩萨乃以广大慈悲,无边法力,亿万化身,以心会意,以意会身,恍惚之间,变作凌虚仙子。”

一时间,连火眼金睛的孙悟空都开玩笑说自己无法识别这是菩萨还是妖精,但是观音菩萨却道出了自己变化之术的本质:

“悟空,菩萨妖精,总是一念。若论本来,皆属无有。”

这句话很有哲理,观音菩萨变化成的凌虚子,既不是菩萨也不是妖精,是虚无。

事实上观音菩萨的变化之术也瞒不住孙悟空,在四圣试禅心那里,还有后来比丘国她跟红孩儿来报信,孙悟空就识别出了是菩萨所化。

白骨精的变化之术也很普通,字面意思叫尸解法,就是讲,她的变化是需要借助尸体的,通过人类尸体来还魂,不然的话,是无法变化的:

“那怪物有些手段,使个解尸法,见行者棍子来时,他却抖擞精神,预先走了,把一个假尸首打死在地下。”

至于白骨精变出来的饭菜啊,那属于最低级的石头、癞蛤蟆障眼法法术了,但凡猪八戒咬一口,也得崩坏牙。

奎木狼的变化之术也比较厉害,他可以把唐僧变成老虎,但孙悟空可以破解:

“行者接水在手,念动真言,望那虎劈头一口喷上,退了妖术,解了虎气。”

降服青牛精的各路神仙降妖手段(读完原著啼笑皆非)(10)

十、

其他的神仙也好,妖怪也罢,大体也就这么几种情况,他们的变化之术都存在缺陷,可以被孙悟空一一识破。

比如黄眉怪变作的如来佛祖,虽然样貌和体味都没毛病,但是气质上自带凶气,被孙悟空一眼识别。

比如金平府的三只犀牛精,虽然样貌和气质上跟佛祖接近,但是一身的腥味,被孙悟空一眼识破。

但是,也有几个妖怪的变化之术,孙悟空就没有识破:

一个是前面提到的牛魔王,在孙悟空二借芭蕉扇的时候,牛魔王就闻讯而来,变作了猪八戒的模样,气味、样貌、举止都没有异样,孙悟空就没识别出来。

当然,孙悟空可能是猝不及防,若是有提防心,牛魔王不一定能骗过他,毕竟书中也说了:

“好魔王,他也有七十二变,武艺也与大圣一般,只是身子狼剁些,欠钻疾,不活达些……孙大圣那知真假,也虑不及此,遂将扇子递与他。”

再有一个就是乌鸡国的青狮精了,他变成的唐僧,孙悟空就识别不出来!

但这只青狮精的变化之术也是有问题的,有啥问题呢?

那就是,他不能把没有的东西变出来,因为他是一只被阉了的狮子,那玩意没了,所以变成的国王也没那玩意,自然就没法惑乱后宫了。

为此,猪八戒还不信,亲自下手摸了一把:

“八戒闻言,走近前,就摸了一把,笑道:‘这妖精真个是糟鼻子不吃酒——枉担其名了!’”

降服青牛精的各路神仙降妖手段(读完原著啼笑皆非)(11)

所以,识别真假唐僧的办法其实很简单,摸一把不就知道啦!

综上,假的就是假的,纵使七十二般变化也好,三十六般变化也罢,都是存在着诸多缺陷。孙悟空也深谙此道,所以整个取经路上,他的变化之术多半是变个小妖调戏下妖怪,变只苍蝇去打探一下情况,变只麻雀落荒而逃。而真正用变化之术来降妖,几乎没有,这也是每每战斗时都要现原形的原因所在。

假的是永远成不了真的,不然如来佛祖没事就在灵山点石成金了,还用得着派佛陀去舍卫国念经挣金子吗?

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