寺院大型‘鼓’多半悬挂在鼓楼中，或大雄宝殿的檐角下。中、小型的‘鼓’，则配以‘吊钟’，架放在鼓架上，以备赞诵唱念之用。《百丈清规》中所列举的有法鼓、茶鼓、斋鼓、晓鼓、昏鼓、更鼓、浴鼓等等。
鼓楼大鼓:
寺院僧人听到早晨的鼓声起床洗漱，然后到大殿早课。每天晚上九点敲鼓，作为寺院熄灯就寝的号令。寺院平时有重要庆典、迎宾、法会、集会时，也会敲鼓作为礼仪或号令。
法鼓:
是寺院中最重要的鼓，设于法堂东北角，是在法会开始之前用来告知大众，或者在主持上堂、小参、普说、入室时候敲击，敲击法鼓比喻佛陀说法。
斋鼓:
是在僧众们午斋时敲击的，一般悬挂于库司门前，由库司主敲，敲击方法是紧击三通。又称鱼鼓、饭梆、鱼板，鱼形木制法器，中空团栾形，头部、鳞甲、龙珠等多隈以黑漆，押上金箔，其它部分则涂以朱红，以包皮的木槌敲击腹部中央，配合云板敲击，
云板也挂于斋堂前，寺院于朝食（即早饭）和昼食（即午饭）之前连打三十六响。
花鼓:
佛教对这个鼓有句话形容，叫“智慧鼓”，要花一定时间去练。因为花鼓一般在佛事时，比如拜忏、焰口这类佛事，根据需要敲，使用前需要住持师父首肯才可以。
茶鼓:
是召集僧众用茶，或在祖师忌日献茶汤而举礼之时敲击的。茶鼓的敲击方法是长击一声，煞声一下，茶礼结束之后，再击三下。茶鼓一般设立在法堂的西北角，没有法堂的寺院，则应把它设立于大殿的西北角。
更鼓:
在中国民间早就存在，后来被引进寺院之中。更鼓是夜间报时用的，一夜有五更，逐更依次敲击。更鼓也是由库司来主敲的。
浴鼓:
是通知僧众们入浴时敲击的，敲击的方法是先缓后急，最后猛击一槌，嘎然而止。浴鼓由知浴来敲击。根据寺院清规，按照住持、僧众、行者和其余人的次序先后入浴。
自古以来，“鼓”一直对寺院就有着千丝万缕的联系。
,
