《聊斋》故事里的狐鬼花妖，在蒲松龄笔下通常都美丽可爱，让人无法拒绝。
但如果送上门来的女子长得丑，书生面对这样另类的狐狸精，接下来会发生什么呢？
比如《丑狐》就讲了这么个书生无情，丑狐无义的故事。话说长沙有一个姓穆的书生，家里穷得要命。冬天连件棉衣都没有，床上也无被褥，穆生一个人在家中冻得直哆嗦。
忽然环佩叮当作响，走进一个穿着华丽的女子，笑吟吟地对穆生说：“公子，你孤身一人怕不怕冷啊？”
书生大吃一惊忙问：“你是谁？”女子大大方方自荐枕席：“我是个狐仙，可怜公子你冷寂无聊，特来与你相伴暖被的啊。”
一般来说，娇美的女子投怀送抱，哪怕是鬼狐，书生自然不会拒绝，（虽然挺疑惑，妖精为什么不变漂亮一点，或者是找个理由送钱？）
虽然怕冷，但穆生已有妻子，见她长得又黑又丑，一听是个狐狸心中害怕得厉害，便不由分说大声喊叫起来。
（脑补一下：书生义正言辞说，我乃正人君子，男女授受不亲，你快点走开！）
女子见状忙将一个大元宝，放在桌上说：“你若是愿意和我相好，就把它送给你。”
穆生见钱眼开，看丑狐女在出手大方的分上，觉得她也不是那么丑了嘛，于是就满脸幸福地答应相好了。
（看来狐女虽非白富美，却有丰厚的资产。钱不愧是从天堂到十八层地狱的硬通货，人有钱能使鬼推磨，鬼有钱亦能使人推磨。）
天亮时狐女嘱他拿元宝去，买绸缎和棉絮做铺盖，剩下的做件棉衣，再买些柴米什么的，也足够了。
她说，如果俩人一直好下去，会让他富足起来的。
穆生把这事告诉了妻子。妻子觉得简直就是财色兼收的好事，反正自家男人也不吃亏，随即赶制了上好的衣服被褥。
夜里女子看见新做的铺盖，高兴地说：“你家娘子实在太辛苦了！”又留下一些银子作谢。
从此女子夜夜来宿，临走时总要留下一些钱财。这样过了一年多，穆生靠其接济也富了起来。
然而当女子赠物越来越少后，穆生便渐渐憎恶起她来。他去请了一位法师的符贴在门外，驱妖辟邪，想和她一刀两断。
女子见符明白了，大骂穆生忘恩负义，说要收回所送之物，愤然离去。
她乃是个性情中人，认定人在情在，情在钱在；穆生你不仁，休怪本狐不义！
穆生怕得要死，赶忙去求法师设坛做法。还没有等法师布置完毕，忽然他的耳朵就被割去一只，满脸流血倒地。
这时盆子大的石块，接连不断地砸进来，屋内一片狼藉。
法师和众人惊叫着四散逃去，穆生吓得在床下瑟瑟发抖。
女子抱着只猫头的狸兽进来，“嘘嘘”二声说：“嘻嘻！快去咬奸人的脚。”
穆生大惊失色，四肢却不能动弹。只听“噌噌”一声脆响，他的两个脚趾就被咬断了，于是苦苦哀求她饶过。
狐女却警告他一点儿也不许隐瞒，让把金银珠宝全拿出来。直到他答应说出了藏金之地，才“嘘嘘”两声让小怪兽停下来了。
女子亲自去搜寻只得银二百多两，便限他十日退还六百两银子。
穆生赶紧卖婢女、卖地好歹凑足六百两银子。女子收下穆生交上的钱，一句话没说就走了。
原以为故事就结束了，谁知那狐女嫁给了同村于姓的农民。
仅仅三年，贫不择妻的穷农夫于氏不仅花钱捐了功名，还盖起了大宅院。
而家境变得当年一样穷的穆生，见他身上华服一多半原是自己家的，也不敢上前去问。
他有次偶然路上碰上了狐女，便跪在路旁求她周济。
狐女没有说话，只是拿块白帕包了五六两银子，远远地扔给他转身走了。
或许有人会觉得奇怪，书生为什么不学农夫把狐仙娶回家？投怀送抱的狐女，带来了金钱财富，在今人看来应该是求之不得的美事，古代三妻四妾很正常，反正妻子也同意。
八步床
比如《金瓶梅》里西门庆的发家史，也得益于妻妾丰厚的嫁妆。
比如李瓶儿光价值不菲的＂八步床＂，就有好几架，所以西门庆并不嫌弃她是一嫁再嫁的寡妇。
但总归钱财是有分量的。
这个故事里的书生太贪心，既想要面子又想要实惠，也怕失去性命，故胆小误事。
或者是狐女容颜太丑，＂拿来主义”者也无法长期忍受；而农夫老实，故得善终。
实际上，蒲松龄旨在劝戒世人，不能随便接受不义之财，金钱也买不来爱情。老舍先生曾评价《聊斋志异》说，“鬼狐有性格，笑骂成文章。”
书中除了凄美的人鬼狐妖之恋，也有充满了权力和金钱与感情的交易。
《丑狐》中这个书生无情，狐女无义的故事，颇为奇特，并不在于人狐恋。
关键是他们之间并没有感情，只有利益的交换。终究是来得快，去得也快——财富与感情的交易，难以长久。
不由得让人想起，老舍先生笔下的大龄丑女虎妞，把骆驼祥子骗上了床，又假装怀孕逼婚的事情看来，倒贴钱财给男人的恨嫁女，结局往往很悲惨。
有钱的狐女长得丑，如同富家女要保护好自己的财产，求爱不得，长久不易。
见利忘义的穆生不爱丑女，但以色求财，一旦失去利用价值立刻翻脸，遭到了惩罚。
狐女恩怨分明，倒也决非无情：穆生开口求助，仍然给了银子，继子求放过，亦留人余地。
的确是一个有主见，行事绝决的理性女子，不为情所蒙蔽。
但世间凡人并无法术，如何才能谋生亦谋爱，的确需要擦亮眼睛啊。
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