从北山街，走过西泠桥，就是西湖著名的孤山了；
孤山是西湖中最大的岛屿，更是西湖是文物胜迹荟萃之地；
如果说西湖是杭州的心脏，那么孤山——个人毫不客气地认为——是西湖的心脏，
【梅妻鹤子】白居易的名句“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低”早就为孤山打响了名声；
而苏轼的“孤山孤绝谁肯庐，道人有道山不孤”，
更是引出了孤山的主角——林逋——是他把仅33米高的孤山塑造成了咏梅、赏梅、隐逸的圣地；
”梅妻鹤子”的北宋人林和靖，孤高自好，喜恬淡，勿趋荣利，后隐居杭州西湖，结庐孤山；
古人有诗：“人间蓬莱是孤山，有梅花处好凭栏”。
把孤山形容为蓬莱有点言过其实了，但孤山的梅花确实是西湖景观的一绝；
要不然林和靖也不会把梅花作为妻子；
“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”
他的《山园小梅》成为了千年来咏梅的绝句，孤篇气压咏梅文学史；
从西泠桥看保俶塔
孤山的梅花
唐宋八大家欧阳修感慨“自浦之卒，湖山寂寥，未有继者”
苏轼更是作诗赞到“先生可是绝俗人，神清骨冷无由俗”
杨公堤的修建者明代杭州知州杨孟瑛，有这么一句话““西湖之功，成自三贤（白居易、李泌、苏轼），西湖之风，参以逋仙”；
我们的老朋友张岱写下《林和靖墓柱铭》：
“云出无心，谁放林间双鹤。
月明有意，即思冢上孤梅。
著名学者陈文静先生在《西湖一千年》中分析道，林和靖对于西湖文化的贡献在于，
他让本来恬淡质朴平和的西湖走向阴柔简约妩媚，并开启了隐逸、自由、放浪形骸于城市山林（注意有个城市前提，而不单单是山野之地）的另一条西湖审美认知路线，是对西湖美学的新的创造；
我想，这个美学所包含着的隐逸文化，既承接于魏晋南北朝时期那种自由之风，又极大地影响了宋以降，明清之际的徐渭、袁枚、高廉、张岱、陈继儒等文人对于西湖的感慨和描摹；
“西湖是亦城市亦田园、世俗自然的地方，更是世俗化乌托邦的最佳代表，这让赋闲、外放、致仕甚至商贾都能找到心里安慰；”
因为经过林和靖、欧阳修、到苏轼的接力棒，西湖在北宋时期完成了这样的文化定格：儒家知识分子审美的标尺，士阶层的精神寄托，理想中的精神家园；
如今在孤山，孤山寺早已不见钟声，放鹤亭也无隐士踪迹，但每年如约而至，凌寒盛开的多种梅花，都使人沉醉于这片花海和湖山；
【西泠印社】
而孤山除了隐士文化，在金石篆刻界的地位也很高；
被誉为“印学研究中心”、“天下第一名社”的西泠印社，就位于孤山，创建于清光绪三十年（1904年），由浙派篆刻家丁仁、王禔、吴隐、厉良玉、叶铭等发起创建，吴昌硕为第一任社长。
后来李叔同、黄宾虹、马一浮、丰子恺、吴湖帆、商承祚等名流大家均为西泠印社社员；
西泠印社是海内外研究金石篆刻历史最悠久、成就最高、影响最广的学术团体，以篆刻书画创作的卓越成就和丰富的艺术收藏享誉海内外。
【湖山一览】
孤山在清代是康熙、乾隆二帝南巡杭州的行宫，中山公园里还有行宫的遗迹展示；
中山公园外面，建有“光华复旦”的牌坊（其实在民国纪念孙中山先生时，圆体字原为“复旦光华”），为清代孤山行宫的“万福来朝”牌坊；名字取自先秦时期的《卿云歌》。其中有两句：日月光华，旦复旦兮。
此地是西湖经典打卡机位之一；倘若在烟花三月，也不必下扬州，在西湖能直观感受到袁公安笔下“山色如蛾，花光如颊，温风如酒，波纹如绫”的画卷，
若再下点润如酥的绵绵春雨，起着些薄如翼的盈盈云雾，真格是一朝天堂，一夕人间；
【孤山景点一揽】：
放鹤亭、林和靖墓、西泠印社，玛瑙坡、一眼泉水、文澜阁、中山公园、清行宫、敬一书院、秋瑾墓、六一泉、苏曼殊墓园、半壁亭，浙江博物馆分馆、中国印学博物馆等
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