公元前480年，卫国内乱。
63岁的子路，被一个叫石乞，一个叫盂黡的杀手追赶。因他一生练武，脚下生风跑得飞快。石乞怕追不上，直接用戈将子路系帽的带子戳断，帽子掉落在地，滚出去好远。此时的子路没有继续往前跑，而是回头去捡帽子。这时更多的杀手们赶到，把他团团围住，子路逃生无望，他捡起帽子，边戴边说：“夫子曾教我说：“君子死，冠不免，”话音刚落，还没等帽子戴好，子路就被杀手们杀死，并剁成肉泥。
“太子闻之，惧，下石乞、盂黡敌子路，以戈击之，割缨。子路曰：“君子死，冠不免。”结缨而死。”——《史记·卫康叔世家第七》
孔子有学生三千人，最出名的有72人。72人中学问最好的是颜回，最勇猛的是子路，子路到底是不是孔子最喜欢的学生，不得而知。
子路惨死时，孔子早就从卫国回到鲁国，他正准备用膳，其中有一份牛肉酱。当他听闻子路之死的惨状，72岁的孔子悲痛欲绝、老泪纵横，不住地叹息道：“这是老天在惩罚我啊！”，摆手令人撤掉那份肉酱，以后永不再吃肉酱。
子路，字仲由，又字季路，他的性格属于钢铁直男、太执拗、太自是。
子路和孔子首次相见时，是在大街上。当时的子路有着杀马特造型， “冠雄鸡，佩豭豚”，他留着鸡窝头，头上还插了一根公鸡毛，脖子里带着一颗野公猪的牙齿，披着一张老虎皮，迈着六亲不认的步伐，莽莽撞撞往前走。这造型令孔子感到很奇怪，他看了一眼，马上想到一个词“卞之野人”，因孔子第一次见这种奇异的人，就忍不住多看了几眼，惹毛了子路，子路大喝一声当场把孔子揍了一顿，“陵暴孔子”。二人一个文质彬彬，一个粗野莽撞，一个动手，一个躲闪，一个出身清贫之家，一个出身贵族家庭，形成街边一道亮丽的风景。
孔子根本不是子路的对手，他立刻拿出看家本领——礼教来说教子路。子路多次冒犯孔子，孔子就像唐僧教育孙悟空那样不停地说教子路，最终子路听了孔子的叨叨，觉得似乎有些道理，就做了孔子的学生。从此子路有了别样的人生，他当了孔子的保镖，跟随孔子行走江湖。
自从有了子路在身边，孔子的人身安全得到保障，再没有任何人敢对孔子出言不逊，更没有人敢对孔子动粗。对此孔子曾欣喜地说：“自吾得由，恶言不闻于耳”。
其实在孔子的众多学生中，子路是非常的与众不同，他也是被孔子骂得最多的弟子。
子路说话不看对象，信口开河。有一天，孔子准备出国去第一个国家卫国。出行前子路很兴奋，就问孔子：老师呀，你选择第一个出访我们的兄弟之国卫国，那国君要是器重你，非要让你留下做官，你首先要做什么呢？（卫君待子而为政，子将奚先）。
孔子人真地回答说：“必须先正名” （“必也正名乎”）
子路一听马上拍着大腿嘻哈道：嗨！老师你真迂腐！（“有是哉，子之迂也！”）
孔子气得面红耳赤，大怒说：“野哉，由也！”。
子路这是激怒了自己的老师，如果说话不注意方式、方法、用词，激怒的是势力高于自己百倍千倍的敌人，那结果又会如何呢？
子路有些自是，露精，还爱嫉妒人。
当子路看到孔子喜欢手无缚鸡之力的书生颜回时，他就想拿自己的长处去对比颜回的不足，目的是提高自己在孔子心目中的地位，于是他就找了个机会问孔子：如果您要带三军作战，最想和谁一起去？“子行三军，则谁与？”
孔子一看知道子路又要装牛叉，就回答他说：那种徒手去打老虎，光腿去过河，白白丧掉小命的蠢蛋，我是不会和他一块去的。 “暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也”，其实孔子说这些不是他的真心话，只是想刺激下子路的自是而已。
孔子一直想广传自己的大道，可是许多的国君都对此嗤之以鼻。
孔子有些泄劲，就感慨道：如果有一天我的大道实在推行不下去，我就去大海的另一边隐居，到那时，怕是只有子路能陪我走天涯海角吧。“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”
结果，子路听后，并没有以老师的难过而难过，他心中狂喜，并喜形于色，心想我是几千弟子中最受老师喜爱的弟子啦！（子路闻之喜）。
子路还没高兴过瘾，就被正失落的孔子的一句话击了回去。孔子说：子路渣渣，你也就比我勇敢那么一点点，除此外啥也不是。（“由也好勇过我，无所取材”。）
孔子从各方面采用多钟方式教导子路，希望他能改变，但对于执拗的子路并没有多大效果。
子路判断是非有自己的标准，只要是不对的不管是谁，就直接提出，他很率真一竿子到底，从不隐瞒。
如孔子见南子时，子路很不高兴，就直接表现出来，他不会伪装。
南子是宋国的公主，卫灵公的老婆，二人是年龄相差30岁的老夫少妻。卫灵公很宠爱南子，是那种无原则地无底线地宠爱。
南子俊美，生性淫乱，她把持朝政大权，与宋国公子朝私通，得到卫灵公的支持，天下皆知，对此百姓议论纷纷。卫灵公的太子蒯聩看不下去了，就和家臣戏阳速密谋刺杀南子。戏阳速看到南子的美貌不舍得下手，急得蒯聩多次向戏阳速使眼色，结果戏阳速看不懂眼色，南子却看懂了，她赶紧逃命，并向灵公举报太子玩刺杀。
太子蒯聩被迫逃亡宋国，后又投奔晋国赵氏。
劫后余生的南子，很仰慕孔子的学问，决定约见孔子，和孔子探讨人生。
在卫国，谁要见卫国的国君，必须先见南子，要经过国君夫人的允许方可。孔子想向卫王传播自己的大道，不得已去见了南子，南子成为孔子的红颜知己，她对孔子发出这样的感慨：“世人能领悟夫子的痛苦，但很少能领悟到夫子在痛苦中所领悟的境界。”
子路对孔子见南子感到很不高兴，板着脸鄙视孔子。气得孔子只好指天发誓说：“我要不是不得已的话，上天厌弃我！上天厌弃我！”。
子路有自己的想法，就大胆提出。他说，读书并不是成才的唯一路径，“何必读书然后为学”，这种直率的性格是孔子众弟子中所没有的。
有一次，子路在鲁国一个叫郈的小地方当了个首长，掌权者限百姓在5个月以内开通一条运河。
由于任务重，经费不够，老百姓根本做不到。
子路就自己掏腰包补经费，还运来自己家里的粮食，分给干活的百姓吃。孔子听到后很生气，就让弟子子贡弄翻了百姓们吃的饭，还砸毁了锅子餐具。
子路恼怒地去跟老师吵架，斥责孔子：你个假冒伪善的小人！你嘴里天天叨叨让我们“仁义”，我真去行仁义的事，你却嫉妒反对！行件仁义的事，在你这里就这么难？
孔子说：“子路，你个莽夫，传授你那么多你还是不懂。你供养民众，是爱他们的表现，这是天子该做的。礼法规定，天子爱天下，诸侯爱国境以内，大夫爱官职所辖，士人爱自己的家人，越过范围叫冒犯。现在你爱鲁君统治下的民众，你的仁义超过了范围！你应该做好你分内的事就行了，超过了范围，就侵犯了别人，所以你错了。”
昔仲由为郈宰，季氏以五月起长沟，当此之时，子路以其私秩粟为浆饭，以饷沟者，孔子闻之，使子贡往覆其饭，击毁其器。子路曰：夫子嫉由之为仁义乎？孔子曰：夫礼！天下爱天下，诸侯爱境内，大夫爱官职，士爱其家，过其所爱，是曰侵官。《反经》
不久，掌权人季孙派使者带话责备孔子道：“先生让弟子给徒役吃饭，是想夺取我的民众吗？”
可是，子路的直率，执拗的性格最终也没有改掉，这为他的惨死埋下伏笔。孔子对此摇头叹息说他 “不得其死” “卫国之乱，子路必亡”。
孔子在出公八年（前485年），来到卫国，他一看卫国形势不对，第二年就返回鲁国去了，倔强的子路在卫国继续做官。
二、子路爱管闲事。卫国的太子蒯聩逃亡后，卫灵公要选择新的接班人。
卫灵公四十二年(前493年)春，垂暮之年的灵公决定让自己的小儿子郢当太子，郢不想当傀儡，坚决不同意。不久灵公归西，南子让公子郢承灵公之意即位，公子郢仍然不接受，他推荐蒯聩的儿子姬辄即位。最终姬辄即位，是为卫出公。
晋国的掌权者赵鞅让太子蒯聩回卫国和蒯聩的儿子夺权。南子听说后，下令发兵击蒯聩，蒯聩只得在城外等待时机。
蒯聩躲到自己姐姐家的菜园子里，他姐姐有个儿子叫孔悝，孔悝握有兵权，而当时的子路就在蒯聩的外甥孔悝那里当蒲大夫一职。
蒯聩试图挟持孔悝以壮大自己的势力来发动政变。
孔悝的母亲支持蒯聩夺位，孔悝却持反对态度。孔悝对母亲有些看不惯，他的母亲在他父亲死后 ，爱上自家的仆人浑良夫，让他受到不好的影响。
蒯聩为了拉拢自己的姐姐，明确支持姐姐的爱情，他允许姐姐改嫁，让姐姐和新姐夫很感动。一感动，二人都当了蒯聩的盟友。
蒯聩继续拉拢姐姐，让姐姐强迫她儿子孔悝也加入。
他们匆匆准备歃血为盟，由于太紧急没找到牛，直接抬来一头猪。孔悝的母亲拿着戈，孔悝的舅舅蒯聩带着五个武士，把正在厕所里方便的孔悝揪了出来，胁迫他登上了立盟约的土台子，一起搞事情。
孔悝的家臣栾宁正在吃烧烤，得知孔悝出事，赶紧一边派人通知子路去解救，一边打车护送卫出公往鲁国逃。
子路大吼一声，飞奔着来到城门口，嗷嗷叫着要进城。
这时，子路遇到了也在卫国做官的同学子羔从城里出来。子羔将城里发生的一切对子路说了，并劝他回去：“城门已经关了，别去了。”
子路说：“我拼命赶来就是要进城呢。”
子羔再劝，子路不听，他意志坚决。
他说：“吃人家的饭，在人家出了事情的时候就要上。”这是夫子说的忠。（如果主子做坏事你也上？就算主子救了你的命，他要让你干坏事也不能干啊）
这时，一个使若正好出城，城门开了一条缝，子路瞅准空当，一下子钻进去，进了城。
子路怒气冲冲找到了蒯聩，用剑指着他：“你赶紧放了我的主人孔悝”。嗜权如命的蒯聩看到子路来拦阻自己的大业，气得红了眼，立刻命令手下的人赶紧去弄死子路。
一阵昏天暗地的厮杀，开头的一幕出现。
其实在那种情况下，子路的进城就是寻死。
卫出公出逃，大势已去，说不定歃血为盟后的孔悝早就和母亲、舅舅站在了一边，毕竟舅舅曾是卫国的储君，他当初的刺杀只是要从淫妇南子手里夺回自己家的权利罢了，他只是被迫逃亡，暂失王位。
再说，蒯聩杀南子是天下都支持的行为，他的太子位又没有宣告被废。而子路只是简单认为蒯聩挟持了他的主子孔悝，他就得反对蒯聩，可是鲁莽的子路没有分析蒯聩是不会杀掉自己的外甥的，他正需要人手，他的姐姐也不允许他杀儿子呀。所以无论在大局势上还是小局势上，子路反对蒯聩都是错误的。
另外，无论是蒯聩掌权还是蒯聩的儿子掌权，或是其家族的任何人掌权那只是人家的家事，子路有必要去管吗?再说，你一个63三岁的老头子了，都过了“耳顺之年”了，在同学的再三劝阻下，还依然往死路上走？可以说，子路的脑子被孔子的一些礼教给灌死了，他缺乏变通，不善于审时度势。
孔子教育子路“君子死，冠不免。”意思是，就算要死了也要保持衣冠整齐”，这就是让人将穿着打扮看得比命都重要，这要是地震来了，泥石流、洪水来了，你还要穿着得体，举止斯文吗？肯定赶紧逃命要紧啊。
再说有些外表衣冠楚楚的人，究竟是个什么人呢？因外表的掩饰让人更加难琢磨了，一些 “金玉其外，败絮其中”、“披着羊皮的狼”、“道貌岸然”…… 的人出现了，这样的人更阴险，城府更深，让人难分清是好人还是坏人，特别是女孩找对象，一个不小心看走眼，将悔恨终生啊。
本性率真的子路让孔子毒害不浅，都死到临头了，还在对孔子错误的教导去愚昧地坚持，他最终的死法成为“肉酱”，还哪来的面子呢？也许他不说夫子教他的那句话，还激恼不了蒯聩和杀手们，要知道，蒯聩是非常恨孔子的，他知道“孔子见南子”对他意味着什么。
孔子大概知道子路的死和自己的教导脱不了干系吧，他心里备受煎熬，再也找不到吃肉酱的任何理由。孔子悲痛欲绝，在子路死后 一年多，孔子也死了。
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