王阳明在龙场悟道之后，一朝命理，成为圣人，在后来的讲学当中提出了知行合一的概念。
王守仁的知行合一说主要针对朱学而发，和朱熹的思想对立。程朱理学包括陆九渊都主张“知先行后”，将知行分为两点，提倡先知后行，而王阳明的知行合一便解决了这点。
然而知行合一说虽然深化了道德意识的自觉性和实践性的关系，克服了朱熹提出的知先后行的弊病，但是同时也抹去了朱熹知行说中的知识论成分。王阳明的观点虽然有利于道德修养，但忽略了客观知识的学习，这就造就了以后的王学弟子任性废学的弊病。
为了大家更好的理解知行合一的概念，举下面例子，先生曾受到一个东厂人员的威胁（东厂人员 是皇帝身边一个红人指示的），结果先生给了其五两银子让其走了，等到第二天这人走时向其拜别的时候，先生说了这样的话:我文采很好，你很廉洁，一定要写篇文章表扬表扬你。就这样先生化解了这次危机。
这便是先生所讲的知行合一，看懂就是看懂，不懂继续看，原文可以看明朝那些事。
其实先生所说的知行合一，就是将知与行合作一处，才知便是行，能行便是真知。就是要使良知时刻关照着人的行为和心理，有所为而有所不为，使人不会失其本心，不会让意志为外物所动摇，沦为外物的奴隶。
这是本人的一点小小感受，分享给大家，以前的文章中有许多关于王阳明文章的解说，有兴趣的可以看下。
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