仲夏清新荷花美诗美句六首：千根池底藕，一朵火中花
农历五月仲夏，是荷花初开的季节。
比如我这居住的地方，有长江港汊缭绕平原，浅水地方，此时生长清新荷叶，而最早的荷花，带着满满元气打苞，一朵正在开放，一朵含苞欲放。只有亲自看到荷花这种圆润大气清新的美，你才知道，为什么中国人钟情荷花而不是睡莲。上古就有睡莲，但是和荷花相比，那就是苹草之类，就算开着几朵白色的花，单看极其清新，但是和荷花一比，就黯然失色。
那已经半开的荷花，如同仙女白衣，临风婀娜，一种存在感分明，而含苞的菡萏，简直是孩子绷着的笑脸，只等一个风吻就绽开那种硕大欢喜。连带我看到的刹那，都忍不住喜上眉梢，眼角又多了几根皱纹，然而谁又能绷得住荷花开带来的欢喜？
诗经说“彼泽之陂,有蒲菡萏。有美一人,硕大且俨。”实际这是互文，就是荷花开放的仲夏五月，荷花硕大美好，让人震撼。当然这样的心情，遇见美男子，心地也会特别的柔软。那美男子和荷花一样，高美健壮清新。爱情的发生，并无什么不同，无非男女，但是爱情的美好，在于发生的时间地点。天知道是不是那天的荷花太美，阳光正好，正好你也一起进入了我的眼帘？
农历的五月仲夏，是荷花初开的季节。以一阵雷雨为号令，第一支菡萏盛开，元气满满，时在夏至前后。有人说周朝的夏至物候为什么不选择荷花，而是木槿？
其原因有是周朝时代，北方虽然也有荷花，因为气候温润，然而平原还是占据了大量的地带，以农业为本的古老国度，更注重和农田相关的花木，所以选择了木槿而非荷花。
荷花还有一个古老的特性，就是正是它们是冰川纪的遗存，所以每个地方的荷花都很单纯，往往是古老遗存的再生和繁衍，所以在交通不便的古代，每个地区的荷花经过自身漫长的演变，都会出现有特色的颜色。比如一片地区是白莲，可能这个地区都是白莲，一个地区是红莲，可能就会出现特殊连片的红莲。
但是汉朝之后，荷产品作为商品流通，罕见的莲花花色品种，就开始走出家乡，异地安家。
到了唐朝，实际各种颜色的荷花都能看到，但是唐朝有独特的时代审美，就是钟情红色或者偏紫的花卉，独有一种饱满的色彩鲜亮。长安洛阳京城圈的审美，也多带着这种特色。
尤其荷花，以红，深红为美，红花绿叶，带着明丽奔放清新靓丽的时代审美气质。
”三敲画鼓声催急，一朵红荷（莲）出水迟。”唐 · 郑在德 柘枝舞（题拟）
柘枝舞是西域舞蹈，是西亚地区的民族舞蹈，在传到中土之后，增加了佛教色彩，开始是美女一人独舞，出场之前，安排大型莲花道具，直到鼓点音乐密集之后，舞女从荷花道具中走出，载歌载舞，热烈奔放。后来演变为两人，到了宋朝是多人，但是有一个特色，就是莲花道具，作为吸引人，先抑后扬的一种舞台表演形式，烘托歌舞的震撼奔放。
那么给人艺术的通感，就是鼓点如雨声，而歌舞迟来，如同红色的莲花，在激烈的雨中开放，更有鲜丽之美。
那么今天来谈的，也是还原荷花初开之美。在一大片荷叶当中，一朵红色的莲花盛开，给人的视觉比对感，是何其清新明艳。
“渌水红荷（莲）一朵开， 千花百草无颜色。”白居易《赠长安妓人阿软》
这首诗本来是绝句，但是只流传下来这两句。
白居易出生贫寒，28岁才在长安考中进士。白居易身上有一种农村出来的淳朴，正是因为中进士较晚，也没有太受到都市氛围的污染，所以他一生大抵保留着这种视觉和心理的隔差，成就诗风的清美。
也可以想见在清贫的北漂生涯里，他经受的压力。长安实际是各种外乡人在此生存奋斗的大集合，其中也不乏从各地到这里来讨生活的女孩，她们从事娱乐行业，也有很多女孩，带着家乡那种淳朴纯净。而白居易进士及第，有很多应酬时，接触到了这样一位歌女。
在进士相关的宴席上，有歌女助兴，大家写诗，这些在当时都无伤体面，反而是种风雅。
而白居易显然对这种清纯之美，有所感触，写下了，你就像清水中的红莲花，一朵盛开，和这美丽的莲花比起来，百草千花无颜色。这是赞美了歌女的才艺出类，清纯动人。
而这句诗也成了写荷花写美人的名句。
十五年后，白居易贬到江州作司马，他的朋友元稹流放通州，在通州的驿站上，看到了这两句，甚至不知道是何人写在上头，赶紧写信告诉白居易，老兄，我在驿站上看到你的诗了。
白居易很是开心，当然也有感伤。因为他的诗就是这样被人喜欢。
那么回到这句诗本身，有一种对照惊艳的清新的美。
当清水的红莲花开的时候，百草千花和它相比，都失去了颜色啊。
那么是哪些人喜欢白居易的诗呢？这是驿站，那些奔波在路上压抑的学子，官僚，还有那些籍籍无名的歌女。这句诗赞美了红色的莲花，其实也赞美了人的一种内在精神。谁都会有代入感。可以是自励，也可以是相思，是对莲花的赞美，也是对自己的成全。
白居易得到这个消息，也有感伤，因为人生的命运，并非如诗一样美好。在很多人心中，都不知道白居易过着怎样大气高端的生活，而实际上他此时正是一朵漂泊的莲花，在岁月中容貌黯然。但是我想这种反馈，坚定了他精神的向上。他的心情始终如一朵初开的荷花。
白居易一生保持着乐观，这乐观并非天然，而是一次又一次在磨砺坚持中得来的。
“曾梦诸侯笑，康囚议脱枷。
千根池底藕，一朵火中花。”唐 · 陈陶
这首诗是叙事加比拟。这个叙事已经不可以找到出处。
显然是指得一个人常年关押，枷锁缠身，但是最终守到了释放。这是对其人格的赞美。
那么最后两句，就是赞美。
说此人就像荷花。
那埋在淤泥中的藕，千根万根不见天日，但是却有一朵荷花，不畏骄阳烈日，在盛夏的阳光中灼灼开放，那红花如火，如同火中之花。
而这个火中花，是有多种含义的，荷花开在盛夏，盛夏是火神统治，酷暑如火。
而世上的磨难，也是如火燃烧，让人痛苦。
而此时却和一朵荷花一样，千难万险，傲然生存，其精神的意思和荷花一样。
另外还有佛教的含义，莲花三昧火清凉花，是将一切的污秽转化成最美的花开和芬芳。
“凿破苍苔涨作池，芰荷分得绿参差。
晓开一朵烟波上，似画真妃出浴时。”北宋 · 杜衍《咏莲 》
这首诗现在看起来非常俗气，因为用荷花比作美人出浴，已经用滥。
但是这首诗写在宋朝早年，应该算是祖本。
北宋安定之后，痛惜战乱带来的文化破坏，在文化上大力复古，包括唐朝的一些典故，在宋朝添枝加叶，扩展扩大，比如唐玄宗和杨贵妃的故事，大量吟咏，多有附会，也成为一种时尚。
比如盛唐时期海棠牡丹并非那么盛行，人们爱着前朝故事，多有牵扯附会。当然最大的杜撰就是说和杨贵妃竞争的还有梅妃。正史和野史夹杂在一起。当然只能说，这是一种好意。
那么这首诗，是将荷花和杨贵妃作比。
荷花在盛夏，旺盛舒展，根茎蔓延到岸上，甚至挤占了岸上的青苔，绿荷叶层层叠叠，将一块本来不大的水面池塘，铺展成巨大的荷塘。
而荷塘的荷叶参差摇曳，好是壮观。
一朵荷花在早上的晨雾里，就开在这一片绿色的烟雾里。
那粉色的花朵，亭亭的姿态，仿佛杨贵妃温泉水滑刚出浴一样。
这首诗，有趣的一点，在于，暗写了初开荷花的肥美娇艳，清新大气。
这胖妞一样的荷花，你怎么这么可爱？
当然，这首诗用杨贵妃做比，是当时的时尚，只是今人看来，多少有点俗艳。
“老梅临沼绿阴阴，一朵荷花透入林。
不比世间红粉面，结交真有岁寒心。”南宋 · 钱时《荷花入梅阴中 》
这首荷花视角清奇。
在池塘边，梅树绿叶成荫，枝叶舒展，半遮蔽着水面，好一个池塘绿树满，夏意深浓。
但是在这无边的绿色的屏障里，靠近梅树的荷塘里，挺立了一朵傲然盛开的红色莲花。
和梅花树形成了错落照应的美。
梅花树在上面，荷花开在梅花树下。而且这朵荷花高岸，远远就可以透过梅树，看到万绿丛中一点红，这种红，在梅树的绿荫里，格外清新。
他发出了赞美。至少这朵荷花不一样，她特地开在梅树下，是想和梅树做朋友。
荷花虽然是夏花，此时仿佛是思慕梅树的高洁，愿意和梅树结交。
我羡慕过你冬天的美，也请你看看我夏天心地的纯良。
花开不同时，相依心恒久。
“绿荫松萝暑气凉，清泉泻入小池塘。
人闲昼永无聊赖，一朵荷花满院香。”明 · 吴宽《夏日 》
宋明两代，人们热爱荷花，不仅将荷花引种到庭院，而且还培养了新的庭院品种，比如碗莲，适合庭院种植的池莲。这样可以在狭小的庭院空间里，在夏天享受绿植带来的绿荫和清凉。
比如这座不大的小庭院，就有假山藤萝，引流小泉水，小池塘人工造景。
在炎热的夏天，打开窗户，就可以享受经过植物过滤的绿荫和风。
而不远处的地方，一朵荷花盛开，风吹来荷花的香气，满院清香，让这个盛夏，也变得不那么难熬。
仲夏五月是荷花初开的时段，此时赏荷花，更能感受荷花向上的那种生命之美。而花不在多，更合适慢慢欣赏。看菡萏出水，蜻蜓飞过，看荷瓣舒展，开如笑靥，看风吹雨过，千姿百态，都是婀娜。而这段时间之后，会迎来更绚烂的荷花六月，那是夏天的锦绣，繁荣盛美。
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