虽然，现代人思想比较开放，但是，某些触及道德底线的行为仍让人嗤之以鼻。不同于现代人对于通奸行为的谴责，古代人在处理这些行为的时候要严厉得多。
最早关于通奸罪的说法见于《尚书》：“男女不以义交者，其刑宫。”商周时期，通奸事发的犯人通常会受到宫刑，讲到这可能有些朋友会问，对于男性通奸犯自然可以执行阉割，那么，对于女性通奸犯呢？其实，女性通奸犯会受到一种叫做“幽闭”的惩罚，从字面意思上来看像是把人关起来，实则不然，幽闭是执刑者用水槌（刑具）不断击打女性通奸犯的腹腔，破坏女性通奸犯的生育器官，使其终生无法生育。
这种刑罚非常不人道，在实施的过程中经常会出现女犯被打死的情况。多是情况下，被废去了生育能力的犯人虽然可怜，却仍能活命。到了秦朝，触犯了通奸罪的犯人根据案情最高可处以极刑，而且，秦朝刑律给了被戴绿帽的丈夫一项特权，那就是：“杀死出轨的老婆和第三者是不犯法的”，《史记·始皇本纪》中便有：“有子而嫁，倍死内外，禁止淫佚，男女浩诚，夫为寄之，杀之无罪……”。
从这，我们甚至能看出官方对私刑“开绿灯”的意思。
汉朝时期对通奸罪的处罚回到了商周时期的水准，只不过，多了一项特殊情况的判定，那就是，“未出服”的人倘若与他人通奸，则不需宫刑直接处死。“未出服”说得就是还在服丧期的人，服丧的人若还有心通奸的确让人难以宽恕。而汉文帝似乎又仁慈了些，除了杀头，又添了较“和缓”的肉刑：宫刑，然而，对于男人来说，这和死刑差别不是很大。
到了唐朝，国民思想颇为开放，对触犯通奸罪的犯人宽容了不少。唐朝刑律中，触犯了通奸罪的普通人会获刑一年半，成家者再添半年。按唐律： “诸奸者徒一年半，有夫者徒二年。” 疏议曰：“和奸者，男女各徒一年半，有夫者二年。”宋朝基本沿袭了唐朝对于通奸罪的惩罚，只不过，宋朝时期男权主义盛行，对男女嫌犯通奸罪的界定颇为不公，例如：男子若触犯了通奸罪，只要出轨对象不是岳母，那么，他的老婆无权提出离婚，若女子触犯了通奸罪，则不论什么情况丈夫都有权休妻。
元朝时期中原地区受到外族文化的沾染，所以，许多刑罚变得颇为彪悍。元朝刑律规定，丈夫被带绿帽子时，若当场将妻子和情夫抓了现行，必须手刃这对奸夫淫妇，倘若只杀掉淫妇而跑了奸夫，那么，被戴绿帽子的可怜丈夫还会被判有罪，会被拉到衙门揍一百七十大板。 除此之外，在对待淫妇的刑罚中，原本的坐牢也被改成打板子，在执刑过程中淫妇会被扒光衣服。也就是说，对于女人的惩罚，比男人更重。
原本元朝通奸的淫妇会被打八十七大板，朱元璋建立明朝后将打板子数凑了个整，直接打九十大板了事。
并且，在明朝还有一条很有意思的惩罚，那就是被戴绿帽子的丈夫可以把淫妇卖给别人，谁都有权利花钱买人，唯独奸夫不行。甚至，在1542年2月13日曾有一国外女人在大明领土上犯通奸罪遭斩首。满清入关后沿袭了明朝的做法，只是颇为人性化的允许受刑的淫妇穿着内衣。除了普通的通奸罪外，清朝刑法中还添加了一种“刁奸”罪，也就是男人巧舌如簧勾引已婚妇女的行为，这种情况是要在通奸罪的基础上另加十大板的。
这里还须补充一笔的是，自明朝以来，又多了一种“刁奸”罪，如将其译白，大约与现代的“诱奸”一词含意相近。民国时期人权已经逐渐得到重视，当时与有夫之妇通奸的，双方都要入狱四年。从这我们可以看出，到了民国时期通奸罪对于男女双方的处罚已经基本对等。1911年，辛亥革命之后，那年三月颁布的《暂行新刑律》第二百八十九条，关于“通奸罪”作了如下规定：“和奸有夫之姓者，处四年以下有期徒刑或拘役，其相奸者，亦同。” 所谓“有夫之姓者”，即有夫之妇。1936年1月1日颁布的《刑法》中才在“通奸”上出现了对等的处罚：“有配偶而与人通奸者，处一年以下有期徒刑。与其相奸者，亦同。”
相比于传统的通奸罪，古代人对于违背人伦的行为的处罚更加严重。毕竟，不论何时，我国都是以人伦作为道德基准，古代社会根本容不下一个失去人伦的畜生。近亲之间丧失伦常的行为，各朝各代均将其定性为“奸非罪”，处罚也均为极刑，比如：
秦朝时期与同母异父的兄弟姐妹做出违背人伦的事情，则直接“弃市”，也就是砍头。汉朝虽然人们的思想自由开放了一些，但是，仍无法容忍这种兽行，称这种行为是“禽兽行”。就连唐朝这样开放的朝代，触犯“奸非罪”都得坐牢三年。明清时期细化了“奸非罪”的具体情况，若是一般亲属之间不干不净，先打一百大板再入狱三年，而那些做出更加禽兽行径的家伙，直接拉去砍头，根本不容商量。
现代的律法文明合理，绝大部分国家都不会惩罚通奸这种行为，在大多数情况下，通奸者仅会受到舆论的谴责。古代人在面对这种触犯底线的行为时，根本没有半分商量的余地，但存在着一些男权社会下偏袒男性的情况。可以说，古代男人若是勾引已婚妇女事发，在某些朝代尚能苟活，古代女性若被人揭发通奸，基本上已无活路。
参考资料：
『《尚书》、《史记·始皇本纪》、 《问刑条律》刑律二人命、《大清律例》三二、刑律，“犯奸”《暂行新刑律》』
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