老子这章告诉我们到底是“知难行易”还是“知易行难”，我们大部分人会认为当然知难行易，因为从科学角度解释，当我们获得了知识，就很方便去做，但老子认为从道学角度来说，我们知道一件事的原理相对简单，但很难去做到。这也是老子从一开始就提出“行不言之教”以及强调道是通过实践才能得到德。
吾言甚易知，甚易行
老子说，我的言论一听就懂，非常简单，实践起来也很简单。
天下莫能知，莫能行
可是天下的人却听不懂，也做不到。
言有宗，事有君
老子分析原因所在，他说我讲的话都是总结前人的话，是集前人大成的，都是老祖宗流传很久下来的话，这些话也都是经过了时间的考验和事实的证明。
任何一件事情，都内含了它的原则，就像我们讲话一样，立场不同，哪些话应该讲，哪些话不应该讲，应该怎么讲，应该讲什么，从你的内心就要有数，而不是心里一套，表现行动一套。
总之我们讲话要以前人的话为依据，同时还要根据你自己的立场行事。
夫唯无知，是以不我知
一个人自认无知，不会自己炫耀，不会刻意要成为众人的目标，那他就是一个真正自由的人。
现在的公众人物在公众场合出现，其实只要他很坦然，和一般人一样，人家反而不认识你，但他偏偏要鹤立鸡群，服装怪异，身边带一帮人，越想掩饰，越明显，越引人来注意你。
其实这种公众人物是很痛苦的，没有多大自由，也是在自讨苦吃，所以老子建议这些人其实最好安分守己，遵纪守法，正正当当出来会比较安全。
知我者希，则我者贵
现在知道老子所讲的道的人越来越少，所以能够遵道而行的人，就显得更加珍贵。同样，物以稀为贵，知道的人越少，这本经就更可贵。
老子当年的想法估计也是，天下真正了解我的人越少，我的道就越值得珍惜，才能有更多想修道的少数人去读，去体会。
是以圣人被褐而怀玉
圣人的修养就是内怀才德，把它当宝玉一样，很珍贵，不随便丢失，有外面的粗布来保护，他也是不想让人家知道他是圣人，于是就批上一件粗布大衣，这就是真正修道之人，深藏不露。
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