线上线下的评论者，说张继的《枫桥夜泊》是一首羁旅诗，这没有错。说它勾画了月落乌啼、江枫渔火等景象，就不够确切。因为这里的景象不是勾画出来的，而是作者堆砌起来的。特别是说这首诗表现出了作者的羁旅之思，家国之忧，就更是不得要领。因为这首诗没有表现羁旅之思，表现的也不是家国之忧而是一己之愁。
天宝十二年（即公元753年），28岁的张继高中进士。然而，在唐朝中期，能考中进士仅仅是入仕的前提。也就是说高中进士，并不意味着就会有官可做。由于当时的官场腐败，高中进士以后，还要结交权贵才能得到一官半职，可张继却是“终年帝城里，不识五侯门”，最终在铨选考核时落第回乡。
到了公元755年12月，安史之乱爆发。这场长达八年，以争夺统治权为终极目的天宝之乱，使张继出仕为官的希望再次破灭。出仕无望的张继愁苦无奈，时常夜不能寐。某日，张继乘坐的客船，夜泊苏州的枫桥，夜半时分，他听着从寒山寺传来的钟声，愁苦的思绪达到了极点，于是，就有了这首流传千年的七言绝句古诗《枫桥夜泊》
月落乌啼霜满天，
江枫渔火对愁眠，
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。
诗的起句“月落乌啼霜满天”，字面上是写月亮落下乌鸦啼叫寒气满天，实际上是写诗人为愁而堆砌的三个意象：落月，啼鸦，满天霜雪。
诗的承句“江枫渔火对愁眠”，表面上是写江边的枫树和江中的渔火对愁而眠。实际上是写诗人认为江边的枫树和江中的渔火对愁而眠。诗人认为江枫渔火对愁而眠，从而使人想到，起句的月落乌啼霜满天以及诗人所处的整个世界也都是因愁而存在。有评论者把承句江枫渔火对愁眠解释为“诗人对着江枫和渔火忧愁而眠”，这是绝对错误的。
诗的转句“姑苏城外寒山寺”，字面上是写姑苏，城外，寒山寺三个意象，实际上是个偏正结构，意思是姑苏城外的寒山寺。给人以孤愁的感觉。
诗的合句，即诗的结句“夜半钟声到客船”，字面上是写半夜钟声来到客船。实际上是写诗人听着古寺传来的钟声。把诗人孤愁之感推向了极致。
至此，我们可以得出如下的结论，《枫桥夜泊》是一首羁旅诗，是表现诗人羁旅之愁的诗，诗人的羁旅之愁是诗人的一己之愁，同时也是大唐王朝的国人之愁。由此我们就会更加明白，线上线下的评论者，说《枫桥夜泊》是江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着张继这位怀有旅愁的客子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，从而写下了这首意境清远的小诗，这种无稽之谈，如果不是梦呓，就是胡说八道。
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