作者：卢忠仁（教授）
银河浩瀚，群星灿烂。每当七夕，人们仰望高远苍穹、无限星空时，无论文人墨客还是寻常百姓，都会产生无尽的遐想。于是美好的七夕传说产生了，动人的七夕诗词产生了。下面就说说七夕诗、词。
一、 诗中的七夕
中国文学史上，“七夕”诗数不胜数，最早在西周的《诗经》中已出现：
跂彼织女，终日七襄。
虽则七襄，不成报章。
皖彼牵牛，不以服箱。
《诗经》古奥，此诗自古众说纷纭，大意是说：织女一天7次奔波。虽然7次奔波，也很难织成美丽云锦。看那远方的牛郎，不能驾车来驮衣箱。诗句透露出织女哀怨伤感的心情。
历史上的七夕诗，就其内容说，大致可分4类：泛写“七夕”的诗；写牛郎织女的诗；歌感悟爱情的诗；“七夕”习俗诗。
1、泛写“七夕”的诗。
泛写“七夕”的诗，指写七夕的多方面的内容的诗篇，如：天上星宿、牛女故事、婚姻爱情、习俗掌故、……
权德舆（唐）《七夕》：
佳期人不见，天上喜清秋。
玉佩沾清露，香车渡浅流。
东西一水隔，迢递两年愁。
别有穿针处，微明月映楼。
此诗写了天上牛郎织女银河相隔，迢递愁望，一年一度，天降清露，香车过河，玉佩玎珰、鹊桥相会……最后转入人间：七夕今晚，微月映照，家家户户，彩楼乞巧，穿针引线、乞望美好。
李商隐（唐）《七夕》：
恐是仙家好别离，固教迢递作佳期。
由来碧落银河畔，可要金风玉露时？
清漏渐移相望久，微云未接归来迟。
岂能无意酬乌鹊，唯与蜘蛛乞巧丝。
李商隐此诗写碧落银河之畔，金风玉露之时牛女相会的美好情景和人间七夕蛛丝乞巧的故事，写得很美。明代金圣叹《金圣叹批唐诗》《七夕》评李商隐此诗是：“幽情细笔，顺则不顺，翻却不翻。真谓帘中悄问，耳后低语，檀口无言，蕙心密印。”
张耒（宋）《七夕歌》：
人间一叶梧桐飘，蓐收行秋回斗杓。
神宫召集役灵鹊，直渡天河云作桥。
桥东美人天帝子，机杼年年劳玉指。
织成云雾紫绡衣，辛苦无欢容不理。
帝怜独居无与娱，河西嫁得牵牛夫。
自从嫁后废织紝，绿鬓云鬟朝暮梳。
贪欢不归天帝怒，谪归却踏来时路。
张耒《七夕歌》，概括书写，几乎就是一篇牛郎织女的完整故事：帝怜玉女，许嫁牵牛；嫁后废织，天帝震怒；隔离牛女，一年一会；深秋梧落，银河清冷；灵鹊架桥，牛女相会，……（“斗杓”即北斗星。）
一些泛写七夕的诗句也很美丽。如：杜审言（唐）《七夕》：“白露含明月，青霞断绛河”（银河）。 李峤（唐）《同赋山居七夕》：“明月青山夜，高天白露秋。”： 任希古（唐）《和东观群贤七夕临泛昆明池》：“清风始摇落，秋水正澄鲜。” 卢纶（唐）《他乡七夕》：“月露浩方下，河云凝不流。” 卢殷（唐）《七夕》：“河耿月凉时，牵牛织女期。” “李纲（宋）《七夕》：“璀璨珠星连璧月，凄凉雨露坠金风。”……
2、写牛郎织女的诗
写“七夕”的诗大多围绕牛郎织女的神话展开。初秋夜晚， “天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。” （杜牧《秋夕》）七夕令人想起牛女凄婉、美丽的神话，令人感动又令人叹惋的爱情。
东汉无名氏的《古诗十九首》其一，可能是《诗经》后的第二首最著名的写牛郎织女的七夕诗。诗曰：
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，扎扎弄机抒。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
这是公认写得最好的牛郎织女诗之一。诗中说的“牵牛星”，天文学上叫“河鼓之二”星，又名牛郎星，是天鹰座的亮星，在银河的东南面。在牵牛星的两边有两颗小星星，叫“扁担星”，传说是牛郎用扁担挑的箩筐中的牛郎织女的一对儿女。 诗中说的“河汉女”即织女星，天文学上叫“织女之一”星，在银河西北面。 又传说牛郎织女故事中水牛，是天上的金牛星座中的“金牛星”。 传说归传说，实际上天上“五星”相距遥远，要以光年计算。 此诗说： 渺渺夜空，点点繁星，迢迢牵牛，皎皎织女，银河相隔，遥望东西。……一座鹊桥，一座情桥；一夜欢会，一夜缠绵；双星凝眸，永恒守望……。东汉人写牛郎织女的诗，写得何等悠远而清新，凄婉而美丽。
曹丕《燕歌行》：
明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。
牵牛织女遥相望，尔独何故限河梁？
曹植《九咏》：
临回风兮浮汉渚，目牵牛兮眺织女。
交有际兮会有期，嗟痛吾兮来不时。
三国时期的帝王诗人曹丕与才高八斗的曹植两兄弟的“七夕”诗的意象、意境、意蕴相似。曹丕诗忧伤叹惋并深沉发问：牛郎织女限隔银河，遥遥相望，这是什么原因呢？ 弟弟曹植则是于七夕之际，在汉水上凝目牵牛、眺望织女，叹惋牛郎织女相会又马上离别的情景。啊！后会有期，只能等来年了。诗表达了他对牛郎织女分离的同情和叹息，更是表达了诗人心中的伤感和痛苦。
杜甫《牵牛织女》：
牵牛出河西，织女处其东。
万古永长望，七夕谁见同？
孟郊（唐）《古意》：
河边织女星，河畔牵牛郎。
未得渡清浅，相对遥相望。
杜甫与孟郊诗写牛女银河相隔，一东一西，未得渡河，万古遥望，……诗写得情意绵绵，深远悠长。杜、孟二诗可谓异曲同工。
清江（唐 僧）《七夕》：
七夕景迢迢，相逢只一宵。
月为开帐烛，云作渡河桥。
映水金冠动，当风玉佩摇。
惟愁更漏促，离别在明朝。
这是一个僧人写牛郎织女爱情的诗。人们知道，佛家是戒男女之情的。但僧人也是人，虽然没有家庭和婚事，但男女亲情的那份至爱的情感在情感深处是没有泯灭的。清江笔下，天上七夕，夜景迢迢；牛女渡河，相逢一宵。月亮为他们张开锦帐，点燃蜡烛。接着，霞云飞度，变作河桥；牛郎金冠，照水闪动；织女玉佩，当风摇响；更漏急促，曙色将现；明朝即别，凄伤哀戚……一一涌上心头。僧人写牛郎织女的诗十分美丽、十分凄婉、十分动人。清江写的牛女的锦幛让人想起刘禹锡《七夕》中写的牛女的卧房：“馀霞帐锦幛，轻电闪红绡。” 牛女相会虽然只有短短一夜、眇眇一瞬，但相会仙桥上的卧房却余霞缥缈，轻电闪烁，那么绚烂，那么美丽。
写牛郎织女的诗篇很多，限于篇幅，仅录3首供欣赏。
金朋说（宋）《七夕吟》
银河东达鹊桥西，织女牛郎会晤时。
才得欢娱又离别，相逢拟待隔年期。
德容（明）：
织女牵牛送夕阳，临看不觉鹊桥长。
最伤今夜离愁曲，遥对天涯愈断肠。
龚诩（明）《寓意》：
天上双星有常处，夫为牛郎妇为女。
东西相望自年年，只隔天津一泓许。
耕田匪易织亦劳，不得从容相慰语。
伤心一掬泪如珠，洒向人间作秋雨。
这些诗把牛女的爱、欢、情、喜、别、离、思、怆、悲、痛、恨、戚写得感人至深、动人心魄。
3、歌颂爱情诗
“七夕”最深层的主题和意蕴是爱情。写七夕的诗篇大多是在歌颂爱情。这方面的诗同样很多。如：
许敬宗（唐）《七夕赋咏成篇》：
一年抱怨嗟长别，七夕含态始言归。
飘飘罗袜光天步，灼灼新妆鉴月辉。
情催巧笑开星靥，不惜呈露解云衣。
所叹却随更漏尽，掩泣还弄昨宵机。
何仲宣（唐）《七夕赋咏成篇》：
日日思归勤理鬓，朝朝伫望懒调梭。
凌风宝扇遥临月，映水仙车远渡河。
历历珠星疑拖佩，冉冉云衣似曳罗。
通宵道意终无尽，向晓离愁已复多。
许、何同题二诗，写牛郎织女的爱情特别动人：牛郎织女，经年长别，匆匆欣喜相会，通宵道情，通宵无尽；黎明又匆匆惜别，离愁如山，别情如水；……美好而又令人伤感。真乃是“相见时难别亦难”。 这里要特别点出的是二诗写织女的装束、形态和情状也特别美：飘飘罗袜，踏着天步；灼灼新妆，照鉴月辉；临风摇扇，仙车渡河；珠星拖佩，云衣曳罗；欢情催笑，露解云衣。……读之让人想象不尽。
白居易《牵牛织女 . 七夕》：
烟霄微月淡长空，银汉秋期万古同。
几许欢情与离恨，年年并在此宵中。
刘禹锡（唐）《七夕》：
谁知观津女，竟夕望云涯。
非是人间世，还悲后会遥。
杜牧《七夕》：
云阶月地一相过，未抵经年别恨多。
最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。
（旧称天上7月6日下的雨是为织女的“洗车雨”， 7月7日下的雨为织女的“洒泪雨”。）
白诗短短的28个字，将银汉烟霄、长空月淡、天上人间、欢情离恨……牛女的绵绵爱情和长长离恨写得淋漓尽致。 刘诗表达了对织女无尽地遥望天河对岸夫君和儿女的叹惋。 杜诗寄托了诗人对牛郎织女经年别离、隔河相望的无比同情和感叹。
以上三诗，写情深义重的牛郎织女遐川相阻，云汉渺远；经年离别，经年遥望；银河浩瀚，一年一会；永远思念，永远守望；诗人为之感慨，为之叹惋。
秦文莲（当代）《七夕感怀》：
灵鹊架天河，千秋七夕歌。
牵牛欣欲泣，织女泪如梭。
暮暮朝朝念，凄凄戚戚磨。
人间痴恋侣，莫负结丝萝。
天河漫漫，喜鹊架桥；一年一度，牛女相会；牛郎悲泣，织女流泪。朝朝暮暮，凄凄戚戚。永恒思念，永恒守望；……人间恋侣，仰望天河；莫负初心，永结丝萝。
4、感悟、慨叹爱情的七夕诗
写“七夕”的诗，还有很多篇幅是对爱情的感悟和慨叹。
徐凝（唐）《七夕》：
一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客，怅望不及河鼓星。
施肩吾（唐）《杂曲歌辞 . 古别离》：
所嗟不及牛女星，一年一度得相见。
宋代名叫“静女”的女子给情人题诗：
牛郎织女本天仙，隔涉银河路杳然。
此夕犹能相会和，人间何事不团圆。
徐凝、施肩吾、宋女子的3诗同一机杼：说牛郎织女，虽然一年一度才鹊桥一会，但还有金风玉露一相逢的时候。而人间夫妻经年离别，还不如牛郎织女一年一度得相见。诗人发问：“人间何事不团圆”？ 3首诗诗思别致，感喟深沉，意味幽远。
金代乌林答爽的《七夕曲》又从另一角度想象和感悟到天上人间别离不同：
天上别离泪更多，满空飞下清秋雨。 这美丽的诗句令人想起伟人毛泽东的《蝶恋花 . 答李淑一》的美丽词句：“忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨”。
吴绡（清）《七夕》：
星光历历汉悠悠，怅望双星独倚楼。
莫谓人间多别恨，便疑天上有离愁。
袁枚（清）《马嵬》
莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。
石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。
吴绡《七夕》说天上星光历历，河汉悠悠；独倚楼头，怅望双星。因人间有离愁别恨，人们便疑心天上也有离恨别愁。角度新奇。 袁枚诗说，天上银河，牛女相隔，一年一会，夫妻长望。而人间呢，李杨长恨，离歌一曲；石壕绝别，永不相逢。人间的夫妻悲欢离合不比皇宫逊色。袁诗对爱情的感悟又深了一层。
5、“七夕”习俗诗。
“七夕”习俗众多，如乞巧、乞愿、穿针、乞蛛丝、供瓜果、曝衣、……历代写七夕习俗的诗也很多。
仇远（宋）《七夕》：
河鼓天孙各老成，无愁可解任秋声。
痴儿笑月羞眉曲，稚女穿针斗眼明。
夜半且分瓜果供，天中岂识别离情。
未能免俗消光景，醉卧西风梦亦清。”
仇远诗从天上河鼓（牛郎）天孙（织女）写起，引出人间七夕乞巧、痴儿望月、稚女穿针、瓜果以供等七夕习俗。这是泛写七夕习俗。
更多写七夕习俗的诗中，往往是集中单写某种习俗，如乞巧、乞愿、穿针、乞蛛丝、供瓜果、曝衣、……下面分而述之。
A乞巧诗
林傑（唐）《乞巧》：
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
宋代刘宰（宋）《七夕》也有诗句同义：
天孙今夕渡银潢，女伴纷纷乞巧忙。
诗人笔下：家家七夕，家家此夜，家家小妇，家家乞巧。
B、穿针诗
南朝梁代诗人刘遵《七夕穿针》：
向光抽一缕，举袖弄双针。
崔颢（唐）《七夕词》：
长安城中月如练，家家此夜持针线。
刘、崔诗句都是写的七夕穿针的情景。
C、乞愿诗
梁朝范云《望织女诗》云：
寸情百重节，一心万处悬。
愿作双青鸟，共舒明镜前。
道出了青年男女瞻望牵牛织女二星、愿做双青鸟的共同心声。
D、曝衣诗
沈佺期（唐）《七夕曝衣篇》：
此夜星繁河正白，人传织女牵牛客。
宫中扰扰曝衣楼，天上娥娥红分席。
曝衣何许曛半黄，宫中彩女提玉箱。
二、词中的七夕
中国文学史上的“七夕”词和七夕诗一样举不胜举。仅仅《全宋词》标有“七夕”字样的词就有130余首。历代咏“七夕”的词，涉及的词牌很多，仅笔者有限所见，就有近30个词牌写到“七夕”。这其中又以《鹊桥仙》词牌为最多。下面笔者将书写七夕的词分为两大类：1、《鹊桥仙》词牌书写的“七夕”。 2、其它词牌书写的“七夕”。
1、《鹊桥仙》词牌书写的“七夕”。
（1）《鹊桥仙》书写的牛郎织女爱情。
《鹊桥仙》又名《鹊桥仙令》《广寒秋》《忆人人》《金风玉露相逢曲》。清康熙年间修纂《钦定词谱》卷12著录《鹊桥仙》词调，并指出了此调的体式和调名缘起：“五十六字者始自欧阳修，因词中有‘鹊迎桥路接天津’句，取为调名。” 在欧词后附注：“词调多赋七夕，以此词为正体。” 说明“鹊桥”是七夕的牛女相会时的典型意象，“鹊桥仙”写的是七夕典型人物牛郎织女及爱情故事的典型词牌。
我们就从欧阳修的开创文本《鹊桥仙 》说起。欧词曰：
月波清霁，烟容明淡，灵汉旧期还至。鹊迎桥路接天津，映夹岸、星榆点缀。
云屏未卷，仙鸡催晓，肠断去年情味。多应天意不教长，恁恐把、欢娱容易。
词首先写“灵汉”（银河）的景象：秋月初霁，银汉波清；天宇空阔，烟霞明淡。牛女七夕相会的旧期又到，鹊桥早已架天津（银河）之上。银河两岸，无数繁星闪烁，辉映云汉。 下片写牛女相会，一夜缱绻缠绵。但天意不教长聚，卧房云屏还未卷起，天鸡已打鸣报晓，“欢娱容易”即欢娱很快变换，二人即将分离，断肠又是一年才能相会……。欧词《鹊桥仙》是词的“本意”即词牌和词意一致，写牛郎织女鹊桥七夕相会故事。欧词写尽了牛郎织女短暂欢会的温柔缠绵，又写出了离别的伤心凄婉。欧阳修不仅开创了《鹊桥仙》词牌，而且写得很美，的确是一首让人一读三叹的好词。 （“灵汉”又叫云汉、天河、银河。 “星榆”，即天上繁星像榆钱一样多。。 “仙鸡”传说中的天鸡。 “容易”，汉字“易”有多种含义，此处指变易。）
秦观《鹊桥仙 . 纤云弄巧》：
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。
上片一开始就写看七夕天上美景：片片纤云，轻柔多姿。繁星飞奔，传递牛女离愁别恨。银汉迢迢，牛女宵夜暗行。金风玉露，鹊桥相逢。一年一次的相聚，胜却人间无数的相逢。（“金风玉露”化用唐代李商隐《辛未七夕》诗：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。”“金风玉露”即指初秋的风清露莹时节。）
上片写佳期相会，下片便是依依惜别。夫妻缠绵的柔情，似那悠悠无尽的流水。马上要离别，短暂佳期像梦幻般结束，真不忍回顾那鹊桥上的归路啊！ 别离之情，多么心酸、凄怆、伤痛。而最后一句，如金声玉振，陡然高亢上扬：“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。” 爱的真谛，不在朝朝暮暮，在天长地久。牛郎织女美好的七夕相会、短暂又美好；分离后的隔河的守望，坚贞又永恒。牛、女这种爱情，是灵魂的升华，是精神的超越，是美丽、纯粹、神圣的爱情的最高境界。
秦观《鹊桥仙 . 纤云弄巧》，极尽想象和才思，并融入自己丰富细腻的情感和体悟，已成为七夕词的经典。它是对纯粹美好爱情的歌颂。表现了高雅的情操和圣洁的情怀。有人说秦观的《鹊桥仙 . 纤云弄巧》写的是人间天上、天上人间，“句句是天上，句句写双星，而又句句写人间，句句写人情，天人合一，成为千古抒情绝唱。” 还有人说秦观此《鹊桥仙》是最负盛名的“七夕”词，是写“七夕”词的顶峰。
宋代卢炳、吴潜、陈德武3词人的词，都与秦观《鹊桥仙》词意相近，附上：
卢炳《鹊桥仙 . 七夕》上片：
馀霞散绮，明河翻雪。隐隐鹊桥初结。牛郎织女两逢迎，便胜却、人间欢悦。
吴潜《鹊桥仙 . 己未七夕》下片：
双星缥缈，霎时聚散，肯向鹊桥回首。原来一岁一番期，却捱得、天长地久。
陈德武《玉蝴蝶》：
但心里，天长地久。何意在，暮雨云朝。
朱淑真（宋 女）《鹊桥仙 . 七夕》：
巧云妆晚，西风罢暑、小雨翻空月坠。牵牛织女几经秋，尚多少、离肠恨泪。
微凉入袂，幽欢生坐，天上人间满意。何如暮暮与朝朝，更改却、年年岁岁。
上片写七夕天气，巧云片片，妆扮晚景；秋风清凉，吹散暑气。小雨翻空，月光下射。天上的牛郎织女，秋夜相会，黎明即别，接着又是隔河相望，一年的等待，相思断肠，流尽恨泪。 下片先写夜晚微凉入袂，满坐人幽欢七夕的美好时刻。接着笔锋一转，表达了词人的一种美好的祈望和愿景：朝朝暮暮，岁岁年年，天上人间，人神满意。
范成大（宋）《鹊桥仙 . 七夕》：
双星良夜，耕慵织懒、应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈，风姨吹雨。
相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。
范成大此词又写得别有一番新意。词上片说：牛女良夜鹊桥相会，牛郎罢耕，织女停织，幸福美满的一刻，引起群仙嫉妒，月姊（嫦娥）见之皱眉，风姨（风神）见之吹雨。……想象十分奇特。 下片写牛女短暂之会，相逢草草，新欢不及旧愁多。为什么？欢会太短暂，反而搅动别离心绪。不仅如此，而且还添了新愁归去。 “两情脉脉，一水迢迢。” （陈德武（宋）《玉蝴蝶》）真乃是见如不见。 范成大的词简直就是在为牛郎织女的离愁别恨说气话、发牢骚。写得非常别致。
（2）、《鹊桥仙》词牌中的七夕习俗。
《鹊桥仙》词牌中写了多种七夕习俗，如“乞巧”、“乞蛛”、“穿针”、“供瓜果”……
赵师侠（宋）《鹊桥仙 . 明河风细》：
明河风细，鹊桥云淡，愁入云梧先坠。摩孩罗荷叶伞儿轻，总排列、双双对对。
花瓜应节，蛛丝卜巧，玩月穿针楼外。不知谁见女儿忙，谩多少，人间欢会。
（“摩孩罗”，梵语音译，即用瓷、木、泥等做的祈福的小娃娃塑像。）赵师侠的《鹊桥仙》写七夕习俗众多：供瓜果、卜蛛丝、玩月穿针引线、双双对对排列“摩孩罗”娃娃、……真可谓目不暇接，令人眼花缭乱。
郭应祥《（宋）鹊桥仙 . 甲子七夕》下片，笔调俏皮幽默：
罗花列果，拈针弄线，等是纷纷儿戏。巧人自巧拙人多，那牛女，何曾管你。
王时翔（清）《鹊桥仙》：
新蟾影里，灵星光下，纤手冰瓜凉怯。绡裙窣地悄临阶，把蟢子（蜘蛛）、偷藏玉合
丝抽五彩，针拈七孔，香口致辞稠叠。萧郎潜听未分明，奈络纬、齐鸣豆叶。
这些“鹊桥仙”词，书写了祭拜双星，家家乞巧、穿针引线、铺设瓜果的七夕习俗。
2、其它词牌书写的“七夕”。
除了众多《鹊桥仙》写“七夕”，还有其它许多词牌写“七夕”。
毛文锡（五代）《浣溪沙 . 七夕》：
七夕年年信不违，银河清浅白云微，蟾光鹊影伯劳飞。
每恨蟪蛄怜婺女，几回娇妒下鸳机，今宵佳会两依依。
（ “婺女”，28宿之一的女星宿，此处代指织女。 “鸳机”，又名鸳鸯机，织机的美称。）
此词写牛郎织女七夕相会的情景，委婉曲折： 年年七夕，牛女相会；银河清浅，白云淡微；月亮放光，鹊桥布影；蟪蛄（知鸟）怜鸣，伯劳（一种鸟）纷飞；织女下机，相见牛郎；七夕佳会，两情依依。……
柳永《二郎神》：
炎光谢，过暮雨，芳尘轻洒。乍露冷风清庭户爽，天如水，玉钩遥挂。应是星娥嗟久阻，叙旧约，飙轮欲驾。极目处，微云暗度，耿耿银河高泻。
闲雅，须知此景，古今无价。运巧思，穿针楼上女，抬粉面，云鬟相亚。钿和金钗私语处，算谁在回廊影下。愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。
此词上阙写七月七日夜晚，词人仰望天空之所见：暮雨刚过，炎光消失，芳尘轻洒，露冷风清，庭户净爽，高天如水，弯月悬挂，……银河飘渺，微云暗度，织女驾车，驶向鹊桥。 下阙写人间七夕的景象：词人选取了两个情景来表现七夕时节人间的欢乐。一是高楼上穿针乞巧的少女，她手持金线，粉脸轻抬，仰望夜空，脑后垂下流云般美丽的发髻。另一个场景是回廊暗影下悄悄约会的有情人，虽然看不清佳人的风采，但能隐约听到他们款款低语、细细情话。从而为我们展现了一幅七夕之夜浪漫美好的画卷。词的最后，词人把天上人间结合起来描写，表达了词人但愿年年今夜，人间天上，一切有情人都圆满相会，幸福美好。
李清照（宋 女）《行香子 . 七夕》：
草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。
星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。
在蛩鸣桐落、初秋月夜的凄清夜景中，词人想象天阶牛郎织女经年离别，霎时一会、马上又经年离别的凄美情景，联想到丈夫赵明诚宦海浮沉、离家远行的现实，婉转地表达了词人对丈夫的缱绻愁情和深切思念。词写得含蓄蕴藉，情深意长，读来别有一分情韵。
其它词牌写“七夕”的词很多，引录几首，限于篇幅，不作评析。
高观国（宋）《隔浦莲 . 七夕》：
银湾初霁暮雨。鹊赴秋期去。浅月窥清夜，凉生一天风露。纤巧云暗度。河桥路。缥缈乘鵉女。正容与。
西厢旧约，玉桥谁见私语。柔情不尽，好似冰绡云缕。回首天涯又怨阻。无语。西风魂断机杼。
陈师道（宋）《菩萨蛮 . 七夕》：
东飞乌鹊西飞燕。盈盈一水经年见。急雨洗香车。天回河汉斜。
离愁千载上。相远长相望。终不似人间。回头万里山。
范成大（宋）《南柯子 . 七夕》：
银渚盈盈渡，金风缓缓吹。晚香浮动五云飞。月姊妬人、颦尽一弯眉。
短夜难留处，斜河欲断时。半愁半喜是佳期。一度相逢、添得两相思。
卢挚（元）《沉醉东风 . 七夕》：
银烛冷秋光画屏，碧天晴夜静闲亭。蛛丝度秀针，龙麝焚金鼎。
庆人间七夕佳令。卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。
白朴（元）《摸鱼子 . 七夕》：
问双星，有情几许，消磨不尽今古。年年此夕风流会，香暖月窗云户。听笑语，知几处、彩缕瓜果祈牛女？蛛丝暗度，似抛掷金梭，萦回锦字，织就旧时句。
愁云暮，漠漠苍烟挂树。人间心更谁诉？擘（bo）钿分钗蓬山远，一样绛河银浦。乌鹊渡，离别苦，啼妆洒尽新秋雨。云屏且住，算犹胜嫦娥，仓皇奔月，只有去时路。
殷石莲（明）《南柯子 . 七夕》：
树色临秋净，山容入夜清。幽香一缕拜双星。人在乱花深处、小荷亭。
新月斜斜照，凉波艳艳澄。酒前瓜菓冷如冰。添得绛桃黄李、水红菱（菱角）。
其它词牌写“七夕”的词句很多，如：
袁去华（宋）《蝶恋花》：“咫尺明河无限路，牛女佳期，犹解年年渡。” 吴儆（宋）《虞美人 . 七夕》：“相思惟恨不相逢。乃至相逢还是，去匆匆。” 谢薖（宋）《蝶恋花》：“一水盈盈牛与女。目送经年，脉脉无由语。” 佚名（元）《喜春来 . 七夕》：“天孙一夜停机暇，人世千家乞巧忙。” 王交（明）《酹江月 . 七夕》：“一岁离情，一宵欢合，悲喜无时歇。鹊桥几许，但见银河明灭。” 游潜（明）《调笑令》：“一年一度佳期，五更又是别离。” 张伯驹（近当代）《菩萨蛮 . 辛巳七夕寄慧素》：“不忍望银河，人间泪更多。”
这些词牌中的“七夕”词，从各方面、各个角度书写了迢迢天河的清空美丽、牛女相逢场景、牛女欢会的喜悦、牛女的忠贞爱情、分离后的永恒守望、……表达了词人对牛女的同情、对人间情人分离的叹惋、对爱情的感悟等等，读之让人感动莫名。
编辑：严京平《白浪情》
,
